文化周末丨這個藏族文化生態(tài)保護實驗區(qū)成立3年了，建設進展如何？
2017年1月，一個振奮人心的喜訊傳遍三江源，藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)由原文化部批準設立，這是繼熱貢文化、格薩爾文化（果洛）兩個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)之后，在青海省設立的第三個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)。如今，3年時間過去了，藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)的建設進展如何？又取得了哪些保護成果？
玉樹藏族文化有什么
▲國家級非遺項目玉樹賽馬會是青海規(guī)模最大的民族盛會。圖為賽馬會開幕式上的表演。潘彬彬攝
“玉樹藏族文化指的是千百年來世居的藏族人民在三江源頭地區(qū)創(chuàng)造并活態(tài)傳承的區(qū)域文化，是藏族文化在玉樹區(qū)域內(nèi)表現(xiàn)出的物質和非物質文化形態(tài)的總和?！庇駱洳刈遄灾沃菸捏w旅游廣電局黨組書記王東梅這樣給玉樹藏族文化作了一個詮釋。
玉樹藏族自治州地處青藏高原，被稱為名山之宗、江河之源。北有昆侖山脈，南有唐古拉山脈，嘎朵覺吾和格吉兩座神山雄踞南北，中華民族的母親河長江、黃河以及東南亞第一巨川瀾滄江發(fā)源于此。作為青藏高原人類文明發(fā)祥地之一，玉樹是康巴、衛(wèi)藏、安多三大區(qū)的中心，玉樹的歌舞、民間工藝、民俗節(jié)慶、史詩文化、信仰構成等多面向的文化素質，編織出玉樹異彩紛呈的文化生態(tài)。
“玉樹歷史文化源遠流長，資源豐富，類型多樣。在‘4·14’地震中，雖然傳統(tǒng)文化遭受了重大損失，但多年來舉全國之力搶救和保護的工作一直沒有停止。”王東梅介紹說，僅從“國字號”層面來說，玉樹現(xiàn)有全國重點文物保護單位7處，國家級傳統(tǒng)村落3個，國家級非遺代表作名錄11項，國家級非遺項目代表性傳承人11位，還有被列入聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”名錄的藏族長篇英雄史詩《格薩爾》。
說到玉樹藏族文化，史詩《格薩爾》自然是濃墨重彩的一筆?！陡袼_爾》在玉樹地區(qū)以手抄本、木刻本和口傳、戲劇等形式植根于民間，傳誦在群眾中?！陡袼_爾》說唱以其數(shù)量之多、種類之全，且音樂形象生動、豐富，旋律手段細膩、多變，而具有很高的藝術價值和研究價值。
“現(xiàn)在流傳在我們玉樹地區(qū)的《格薩爾》說唱文本有84部之多，已認證的《格薩爾》說唱藝人有13位，這些都是‘玉樹文化寶貝’?！蓖鯑|梅說。
藏族文化(玉樹)生態(tài)保護實驗區(qū)，
保護什么
▲玉樹《格薩爾》藏戲巡演。張多鈞攝
“國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設是我國非遺保護工作的一項重要舉措，是非遺保護工作從單一的項目性保護轉向關注遺產(chǎn)項目所孕育、依存發(fā)展的文化生態(tài)進行整體性保護的具體實踐?！痹幕糠沁z司巡視員馬盛德是藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)掛牌成立的見證人，他表示，這一實驗區(qū)是以傳承藏族文化為背景，目的是保護藏族文化在玉樹州的文化生態(tài)特色。
從空間上看，藏族文化(玉樹)生態(tài)保護實驗區(qū)是以玉樹州玉樹市為核心區(qū)，輻射稱多、治多、雜多、囊謙和曲麻萊五縣藏族聚居區(qū)。包括以通天河、結曲河、扎曲河等流域為帶狀分布的古村落建筑文化、宗教建筑文化、金屬加工技藝、黑紅陶燒制等民間工藝技藝、民間歌舞樂曲、民間傳統(tǒng)節(jié)慶文化等各類非物質文化遺產(chǎn)，以及以勒巴溝和嘉那嘛呢為代表的玉樹石刻群、東倉《大藏經(jīng)》及《格薩爾》手抄文本為代表的文獻典籍，以結古寺、達那寺和白塔、藏娘佛塔、紅塔為代表的宗教建筑，以巖畫、古墓群為代表的文物遺址等物質文化遺產(chǎn)。
“目前，實驗區(qū)建設還處于初期階段，我們秉承保護優(yōu)先、整體保護的理念，著力為實現(xiàn)建設目標打基礎?！蓖鯑|梅介紹說，在保護內(nèi)容上，實驗區(qū)主要以保護非遺項目為抓手，并延伸到與其相關的方方面面，包括非遺項目代表性傳承人，與非遺密切相關的文物古跡、實物及場所，與非遺密切相關的人文環(huán)境及實驗區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境等。
“玉樹州位于青藏高原三江源地區(qū)，自然生態(tài)地位重要，實驗區(qū)內(nèi)有多個國家級自然保護區(qū)。實驗區(qū)建設工作在起步之初，即定下自然生態(tài)與文化生態(tài)融合發(fā)展的理念。對作為山水文化載體的神山圣湖的保護，對代表性傳承人生存發(fā)展、從事傳承傳習活動的城鄉(xiāng)人居環(huán)境的保護，這些都有具體的要求和標準?！蓖鯑|梅表示。
玉樹藏族文化，怎么保護
藏族文化(玉樹)生態(tài)保護實驗區(qū)的設立，可以說對藏族文化中的玉樹特色給予了充分肯定，為玉樹獨具特色、內(nèi)涵豐富的藏族文化整體保護、良性發(fā)展提供了重要保障，更為玉樹地區(qū)更好地保護自然生態(tài)提供了人文保障。而對于玉樹來說，怎樣建設好文化生態(tài)保護實驗區(qū)，最終建成怎樣的文化生態(tài)保護區(qū)，是工作的重中之重。
自實驗區(qū)2017年1月頒牌設立后，玉樹州做的第一件事就是圍繞“遺產(chǎn)豐富、特色鮮明、氛圍濃厚、民眾受益”這一目標，啟動編制《藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)總體規(guī)劃》。2019年，《總體規(guī)劃》正式通過審議并公開發(fā)布。
“《總體規(guī)劃》為實驗區(qū)建設給出了行動指南。”王東梅清單式地介紹起實驗區(qū)的建設舉措。
逐步推進非遺檔案數(shù)據(jù)庫建設。目前，全州四級名錄體系、四級非遺項目和傳承人資料檔案已逐步建立健全；非遺資源電子數(shù)據(jù)庫工程、《格薩爾》史詩搶救保護5年規(guī)劃（2017年至2021年）工作等陸續(xù)啟動實施。
加強非遺博物館、保護傳承基地建設。在北京對口援建及州財政支持下，玉樹州改建了非遺主題綜合展示平臺，并通過租用傳承人的院落設立了玉樹卓舞傳習所+演藝基地，因地制宜建設綜合傳習所。同時，文博發(fā)展以國有博物館為基礎、民辦博物館為兩翼，州委、州政府先后投資970萬元，對賽巴寺博物館、玉樹藏文化民俗博物館、東倉大藏經(jīng)博物館、冉舉倉博物館等進行了場館改造及展陳布置工作。
積極推進非遺項目進校園、進社區(qū)。實驗區(qū)起步建設以來，全州13所中小學均成立了玉樹卓舞、伊舞、武士舞等舞蹈隊，中小學課間操全部由民族舞蹈改編，實現(xiàn)校內(nèi)傳承和校外宣傳的有機結合。社區(qū)和鄉(xiāng)村紛紛組建了民間文藝隊，結合非遺項目編排歌舞表演，使非遺走進群眾文化生活。
“此外，我們在振興民族傳統(tǒng)工藝、推動非遺文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展、強化實驗區(qū)傳統(tǒng)文化宣傳、推進文物項目申報進度等方面都有具體舉措，也收到了較好的成效。”王東梅說。
“總的來說，實驗區(qū)建設才剛起了個頭。下一步，我們將繼續(xù)圍繞玉樹藏族群眾創(chuàng)造和秉承的物質和非物質文化遺產(chǎn)保護內(nèi)容，不斷推進各項工作，努力建設一個具有高度文化代表性和鮮明特色的實驗區(qū)，豐富玉樹文化內(nèi)涵?！睂τ趯嶒瀰^(qū)的建設前景，王東梅滿懷信心。
(青海日報記者張多鈞對本文亦有貢獻)
來源： 中國民族報 文/周芳
監(jiān)制/孫雅莉 統(tǒng)籌/王珍 編輯/文靜 制作/彭鳳平
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