阿里的古堡,留下的不僅是風(fēng)景,更是逝去的文明
阿里古堡眾多,除了眾所周知的古格王國都城遺址、日土宗遺址、象雄都城卡爾東遺址等等,還有一些古堡罕為人知。它們是遺落在這片遼遠大地上的歷史殘片,在時(shí)間中風(fēng)化,帶著(zhù)眾多的謎團等待世人探尋。
如果你喜歡探秘,這些古堡一定是不錯的目的地。
古格王國都城遺址
古格王國都城遺址,位于阿里地區札達縣境內,距札達縣城約18公里,是阿里地區著(zhù)名的歷史文化遺產(chǎn),為國家級重點(diǎn)文物保護單位。公元10世紀至16世紀,這里曾經(jīng)是吐蕃王國后裔所建立的古格王朝的中心。
現在的古格王國都城遺址仍極有氣派。整個(gè)城堡自地面至山頂依山勢而建。由300余座房屋、300余孔洞窟和3座10余米高的佛塔、4座寺廟、2間殿堂及地下通道2條組成。
整個(gè)遺址占地18萬(wàn)平方米。其中尤以紅廟、白廟、輪回廟、王宮殿、護法神殿最為壯觀(guān)。廟堂之中仍保留有風(fēng)格迥異的壁畫(huà)、雕塑和石刻。這些精湛絕倫的作品,以其特異的風(fēng)格,或者表現出深刻的宗教精神,或者紀錄了生動(dòng)的歷史文化,具有積極高的藝術(shù)價(jià)值。距離古代王宮約20公里處的以托林寺為主的幾座寺廟遺址、40公里處的多香城堡遺址、1公里處的堆放著(zhù)30多具殘缺不全的尸體的洞穴及軍事防御設施,也都屬于古格王朝的范圍。以這里為中心,其周?chē)f(wàn)平方公里的范圍內還有多香、芒囊、卡爾普、麥龍溝、皮央、東嘎、香孜、羌當等近10處古代遺跡。
卡爾東城址
“穹隆銀城”作為象雄古國的都城,其遺址群就坐落在噶爾縣門(mén)士鄉卡爾東山頂,面積10余萬(wàn)平方米。
據《敦煌吐蕃歷史文書(shū)》之《贊普傳記》記載,松贊干布的妹妹薩瑪噶嫁給象雄古國最后一位君主李迷夏之后,在歌中描述了穹隆銀城的情況,歌云:“我陪嫁之地呀,是穹隆堡寨,他人認為地域寬廣,可從外觀(guān)看是險峻山崖,從里邊看是黃金與寶石”,“從外看,蒼白又崎嶇”。這段記載,應該說(shuō)是描述穹隆銀城外觀(guān)的“第一手資料”,現在人們所見(jiàn)的穹隆銀城與此表述是基本一致的,雖然看不到里邊的“黃金與寶石”,但從城堡的規模來(lái)看,當時(shí)的輝煌可見(jiàn)一斑。
東嘎·皮央石窟群
東嘎·皮央石窟群在托林寺北面約40公里處的東嘎鄉境內。
石窟群現存石窟總數近千座,總面積1.2萬(wàn)平方米。包括禮佛窟、禪窟與僧房窟、倉庫窟與廚房窟等不同類(lèi)型的石窟。禮佛窟內繪制有精美的壁畫(huà),內容題材有佛、菩薩、比丘、飛天、供養人像、佛傳故事、說(shuō)法圖、禮佛圖、各種密教曼荼羅以及動(dòng)物、植物和不同種類(lèi)的裝飾圖案,與其他地區相比較,具有十分濃厚的地域色彩。
東嘎·皮央石窟群是西藏高原迄今為止發(fā)現的規模最大的一處佛教石窟遺址,也是國內年代最晚的一處大規模石窟遺存,它的發(fā)現填補了中國佛教石窟寺藝術(shù)在西藏高原的空白,提供了一批重要的西藏佛教美術(shù)資料。因此,東嘎·皮央石窟群享有中國“第二敦煌”的美譽(yù)。
香孜遺址
層巒疊起的香孜遺址位于札達縣以北60余公里的香孜鄉,“香孜”意為北方高地。因土地肥沃,水草豐美,故為千年古剎托林寺方丈的夏宮所在地。
遺址主要分布在山腰及山頂,呈東西一線(xiàn)展開(kāi),總面積約10000平方米,包括寺廟,城堡及窯洞遺址等,大體上有東、西兩大群落。
山脊頂部一線(xiàn),為碉樓及防護墻,采用土坯磚用石塊混合砌建。在山脊的南坡,分別建有強巴佛殿和護法神殿等寺廟殿堂。遺址窯洞數量極大,初步統計可達700余座。
香孜遺址系以香孜寺為中心形成的遺址,據了解香孜寺屬托林寺的下屬寺院,在公元15世紀為格魯教派,據此可知該遺址的始建與廢棄,可能與古格王國的時(shí)代相去不遠,系古格王國下轄的治所之一。
達巴遺址
“達巴”,藏語(yǔ)中意為“箭頭落地的地方”。傳說(shuō)古格王國的“達巴王”達巴曲杰引弓遠射,箭頭落地的地方,也就是現在的達巴遺址生出蓮花,呈現出了一片祥瑞,這里便被選擇作為了修建王宮和城堡的地點(diǎn)。傳說(shuō)中的“達巴王”,也可以理解為古格王國屬下統轄此地的執政長(cháng)官。
達巴遺址的主體部分大都在象泉河支流達巴曲的西岸。城堡建筑建于土林洞窟之上,整個(gè)布局形如倒“Y”字型。城堡建筑遺址可分為四個(gè)核心區,即王宮遺址、佛殿和議事殿遺址、行政事務(wù)管理機構遺址和軍事防御指揮機構遺址。
考古學(xué)家認為達巴遺址曾是古格王國的一個(gè)衛星城,在歷史上也曾是一處集宗教、政治、軍事以及民居于一體的重要據點(diǎn)。在17世紀上半期,隨著(zhù)古格王國的沒(méi)落,達巴遺址也漸漸被人遺棄。但是直到近現代,遺址仍有被使用的痕跡。1907年,瑞典探險家斯文·赫定曾到訪(fǎng)此地,他記錄下了當時(shí)的達巴遺址,既有依山建筑的寺院,也有高大的城墻和高聳的碉樓,并且保存得都還非常完好。由此可見(jiàn),在古格王國滅亡之后,達巴遺址仍被使用了很長(cháng)一段時(shí)間。
熱拉紅堡
公元802年,隨著(zhù)朗達瑪贊普在禁佛中被殺,吐蕃王朝走向崩潰。由于王后派系斗爭,朗達瑪贊普兩個(gè)兒子云丹和翰松被各自的派系擁立為王,加劇了前后藏的分裂。
翰松王系以山南為根據地,云丹王系以拉薩為根據地,長(cháng)期對峙。翰松之子貝考贊被殺后,其大部分根據地被云丹王系占領(lǐng)。貝考贊的次子吉德尼瑪袞被迫移居偏遠的阿里地區。吉德尼瑪袞在被風(fēng)水師誤導的前提下,在今天阿里噶爾縣境內的熱拉地區站住了腳跟,在一個(gè)廣闊無(wú)垠群山環(huán)繞的大草原深處的一座石山上興建了第一個(gè)城堡“熱拉紅堡”。吉德尼瑪的三個(gè)兒子后來(lái)分別創(chuàng )建了“古格王朝”、“拉達克王朝”、“亞澤王朝”。
盡管歷史意義重大,熱拉紅堡卻鮮為人知,現只剩下殘骸斷壁。但熱拉紅堡周?chē)醒┥健?a href='/jingdian/103252' target=_blank>湖泊、溪流、草原、濕地環(huán)繞,色彩繽紛,變幻多端,仿佛人間仙境,令人流連。
曲龍遺址位于朗欽藏布北岸、札達縣達巴鄉曲龍村,在吐蕃統一時(shí)期的7世紀中葉修建,為吐蕃六茹之一的象雄東岱的政治中心。遺址名稱(chēng)意為“大鵬棲息的地方”,指此山像一只展翅欲飛的大鵬鳥(niǎo)形狀。山頂(鳥(niǎo)頭)與兩邊山坡(兩翼)建有城堡,山頂為地方神宮殿(藏語(yǔ)稱(chēng)頗章),兩邊為王宮,是國王及其家眷居住之地。
古格王江絳曲沃時(shí)期,在山坡中央(即大鵬心臟)還修建了新密派寺廟。13世紀后半葉的元初時(shí)期,第八代王澤巴贊之子拜臥贊在此建立了相對獨立的小王國,其后作為達瓦法王的夏季居住地。16世紀的清代改為格魯派寺廟,后整體搬遷至曲龍村西南側小丘陵。
日土宗遺址
宗山山勢雄偉,整個(gè)建筑依山而建,雖已成為斷壁殘垣,卻十分壯觀(guān),山麓為肥沃的日土高原。
據民間傳說(shuō),這里原是格薩爾王之大將先巴的駐錫地,后為日土宗政府所在地,宗城堡院內有一層樓高的先巴之靈塔,故又稱(chēng)“先巴卡”意為先巴城堡。
城堡周?chē)膸鬃輬?chǎng)及山名與格薩爾王傳中的霍固喀王宮的布局極為相似,如周?chē)?大草場(chǎng):東面有馬達草場(chǎng),南有加康珠夏,西有熱曲雄布擠,西北有沃雄,北面有沃羌雄,東北有藏康夏,被稱(chēng)為霍爾王“那瑪雄朱”(意為六座草場(chǎng))。此外,東南的加果雪山原為日土神山,每年要祭祀一次,據說(shuō)是霍爾王的“婆拉納鐵嘎莫”(霍爾國的魂山)等等。
郭孜康瑪爾土堡遺址在日土縣多瑪鄉多瑪村境內,位于著(zhù)名的繞協(xié)圣洞東南5公里。北靠郭孜紅山,朝南面對郭孜草壩,其西200米處是郭孜溫泉。
土堡占地面積約60平方米,與現代土坯建筑結構有些相似。其底層為石砌墻作基礎,大小不等的方形或長(cháng)方形土塊筑其墻,墻寬約0.5米,其土質(zhì)與當地草壩上的土質(zhì)相同。
據當地長(cháng)者講,此土堡的真名叫巴姆卡爾,是《格薩爾王傳》中的著(zhù)名女將巴姆所建。他們記事時(shí)(即上世紀四、五十年代)有四間沒(méi)有頂棚的房屋,墻高約兩根帳篷桿(即3米左右),現只剩南墻殘跡,高約1.4米。
藏卡爾俠戌堡遺址位于日土縣多瑪鄉多瑪村內,“俠”意為沼澤地。戌堡背靠高聳入云的藏卡爾大石山,坐落于西邊伸出的灰白色巖崖嘴頂上。
石山相對高度約20-30米,遺址由防御墻、石砌碉樓等組成,用塊石拌泥砌筑石墻,長(cháng)約200米,墻高1-1.5米左右;當中有南向北的一條長(cháng)約50多米通道,最窄處寬約2.5米;戌堡東西兩頭工事成環(huán)形,寬約40-70米,占地面積約1000平方米,占據阿里通向新疆和日土東北部地區的咽喉,工藝粗糙。
在戌堡背面有一條通向山頂的通道入口處,依山修建了1座碉堡,高約4米,存有許多堆積雷石。20世紀五六十年代在戌堡內外存有鐵質(zhì)箭頭。
甲維卡爾堡遺址位于日土縣日土鎮德汝村境內的甲維主峰(海拔6223米)西北兩條溝匯合處下游,向西出溝口至219國道。
堡寨遺址由干砌石墻、戌堡、村落、農田等組成,面積約20萬(wàn)平方米。20世紀80年代,其石構建筑內存有大量箭頭和箭桿。現存面積約6萬(wàn)平方米的村落遺址和墻體基石遺址。
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