漢朝貴州人生活指南
“我從哪里來(lái)？”
“博物館！”
沒(méi)有電也沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，2000年前的貴州人是不是很枯燥？如果你這樣想就錯了，漢代的文藝青年可不比現在少，看現場(chǎng)演出聽(tīng)說(shuō)唱那也是常有的事情。
人們總覺(jué)得古代是落后的，可是漢代也有快遞員，而且在運送的過(guò)程中，還能享受到溫暖的雙人小火鍋；漢代也有工廠(chǎng)，而且銷(xiāo)量還不錯。
其實(shí)，漢代的生活并沒(méi)有我們想象的那么枯燥，想要穿越到漢朝，那是現在還無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)。想要了解漢代的貴州，那就請跟著(zhù)我們的文物一起去看看2000年前這片土地上的人是怎么生活的。
A 文藝青年的即興表演
12號墓的主人是一個(gè)十足的文藝愛(ài)好者，陪葬品中發(fā)現了8件藝術(shù)陶塑，它們只有十幾厘米高，姿態(tài)各異，有的說(shuō)唱、有的撫琴。
每逢休假，文藝青年們可能會(huì )選擇去看一場(chǎng)演唱會(huì )、聽(tīng)一場(chǎng)樂(lè )隊現場(chǎng)、或者聽(tīng)一次傳統相聲。如果穿越到2000年前，漢代的文藝表演也一定不會(huì )讓文藝青年們失望。考古工作者們在貴州的漢墓里，發(fā)現了說(shuō)唱俑、撫琴俑、跳舞俑……熱愛(ài)文藝的漢朝人甚至在死后也要將文藝工作者們象征性地帶到地下，方便隨時(shí)來(lái)一場(chǎng)現場(chǎng)表演。
1972年，考古工作者們在黔西縣林泉區野壩和羅布夸等地，清理發(fā)掘古墓十余座。其中，12號墓的主人是一個(gè)十足的文藝愛(ài)好者，陪葬品中發(fā)現了8件藝術(shù)陶塑，它們只有十幾厘米高，姿態(tài)各異，有的說(shuō)唱、有的撫琴。
在貴州省博物館“歷史貴州”展廳的陳列柜里，有一個(gè)癱坐在地上的陶俑，他仰著(zhù)頭嘴微張，一只手輕輕地撫在臉上擦拭落下的眼淚，似乎在控訴著(zhù)什么。據博物館工作人員介紹，這是在東漢十分流行的說(shuō)唱俑，他們才是名副其實(shí)的“老戲骨”。說(shuō)唱是東漢民間的一種表演形式，表演全憑一張嘴，張口便來(lái)，一抬眼一舉眉都是戲。和時(shí)下流行的嘻哈說(shuō)唱表演形式雖大相徑庭，但也有頗多相似之處，一段“freestyle”（即興說(shuō)唱）對于這些漢代“老戲骨”們來(lái)說(shuō)應該也是家常便飯。
說(shuō)唱俑
除了聽(tīng)說(shuō)唱，12號墓的這位文藝愛(ài)好者，還是十分喜好歌舞表演。一個(gè)跪坐在地上的撫琴俑，男子模樣，身著(zhù)右衽長(cháng)袍，古琴擺放在雙膝上，雙手撫琴低頭頷首。和他對應的還有一個(gè)聽(tīng)琴俑，這是一名女子，發(fā)髻高束，同樣身著(zhù)寬袖長(cháng)衣，身體略微朝前傾，頭向右歪，右手輕輕放在耳旁，從微笑的表情中可以看出她一定聽(tīng)到了美妙的音樂(lè )。一男一女，一人彈琴一人欣賞，這種令人歆羨的高山流水之情埋藏在古墓2000多年，直到現在才得以在博物館中面世。
撫琴俑
彈琴俑和聽(tīng)琴俑
隨著(zhù)音樂(lè )翩翩起舞的，還有舞蹈俑。他穿著(zhù)圓領(lǐng)長(cháng)衫，屈膝下跪，右手扶膝左手揚袖，上身微微后仰，好似音樂(lè )已經(jīng)漸漸響起，他正跟隨著(zhù)節奏曲跪急速旋轉。一改舞蹈的柔美，男子的健壯讓舞蹈變得動(dòng)感有力了起來(lái)。
值得一提的是，蘆笙這一樂(lè )器在漢代就已出現。1995年，在金沙后山鄉古墳壩村發(fā)掘了一座東漢畫(huà)像石墓。畫(huà)像石刻上，一名男子頭戴斜頂帽，手中握一個(gè)很像蘆笙的樂(lè )器。畫(huà)像中，隨著(zhù)音樂(lè )響起的還有一名翩翩起舞的女子。
舞蹈俑
B 快遞員的雙人小火鍋
根據銘文“武陽(yáng)傳舍比二”，可以推斷這是以前給快遞員做飯的爐子。因為“傳舍”是快遞員或者官員路過(guò)“傳”時(shí)的住所
“親，快遞已經(jīng)給您放在值班室了，請盡快收取。”對于愛(ài)網(wǎng)購的現代人來(lái)說(shuō)，快遞員可能就是那個(gè)每天和你發(fā)短信最多的人。今天買(mǎi)的東西，可能明天就能收到，甚至當天到。這在2000年前是天方夜譚，但是漢代的快遞行業(yè)也有自己的方法盡可能提高業(yè)務(wù)水平。
漢武帝時(shí)期，包括貴州在內的“南夷”地區就開(kāi)始設置“郵亭”，從此，西南地區建立了一套“郵、亭、驛、傳”的交通制度。其中“傳”是最小的單位，當時(shí)已經(jīng)遍布全國。這其實(shí)相當于我們大家熟知的驛站制度，主要用于傳遞官方文書(shū)和情報，同時(shí)也作為古代官員出差的住所。
貴州博物館的文物中，有一件就來(lái)自于“傳”。它就是來(lái)自赫章可樂(lè )遺址的“武陽(yáng)傳舍比二”鐵爐。這是一個(gè)做飯用的爐子，體積不大，高22.2厘米，爐身口徑22厘米，看起來(lái)應該和現在的單人小火鍋差不多大。
武陽(yáng)傳舍比二鐵爐
鐵爐設計十分巧妙。爐子口沿還有3個(gè)固定炊具的小鍋撐，底部有四個(gè)小孔，起通風(fēng)作用，爐底有三足，立在一個(gè)可以裝死灰的大托盤(pán)上，托盤(pán)下面也有三足，這樣即方便衛生，有可以起到隔熱的效果。
而這樣的爐子其實(shí)有兩個(gè)，因為上面的銘文“比二”。這說(shuō)明這可能還是個(gè)“雙人小火鍋”。而“武陽(yáng)”是地名，在今四川眉山，說(shuō)明這個(gè)爐子四川古武陽(yáng)造的或者是從屬于武陽(yáng)的驛站傳舍所用，無(wú)論視哪一種可能，這都說(shuō)明兩漢時(shí)川貴間有驛道相通。
根據上面的文字“武陽(yáng)傳舍比二”，可以推斷這是以前給快遞員做飯的爐子。因為“傳舍”是快遞員或者官員路過(guò)“傳”時(shí)的住所，這相當于現在某些單位還設得有的招待所。“傳”是快遞員或者官員路過(guò)歇腳換馬的地方，相當于官方郵局。而那時(shí)的快遞員，按照我們今天的說(shuō)法，也算是國家事業(yè)編制人員。
雖然有編制，但是和現在的快遞員們比起來(lái)，待遇就差太多了。風(fēng)餐露宿不講，還得冒著(zhù)生命危險。在運送朝廷的文書(shū)和情報時(shí)，如果稍有差錯或是速度慢一些，輕則受杖責或是坐牢，重則丟掉腦袋性命不保，實(shí)實(shí)在在的高危行業(yè)。而且，當時(shí)的平民百姓是不能從官方郵局寄件的，快遞員可能也很難有月收入上萬(wàn)的機會(huì )。
C 因地制宜的漢代農業(yè)
貴州歷來(lái)是高原地帶，地勢高低起伏，素有 “ 地無(wú)三里平” 之說(shuō)。想要在這個(gè)地方發(fā)展農業(yè)可不是一件容易的事。漢代的貴州農民想出了一個(gè)好辦法，不僅能種地，還同時(shí)發(fā)展了林業(yè)、漁業(yè)。他們將這個(gè)好辦法復刻在模型中隨葬，這讓現代的我們也能看到漢代農民的智慧。
在興義的漢墓中, 曾出土了1件陂塘稻田模型。模型呈圓盆形，盆內一道堤壩將陂塘、 水田分為兩部分：一半為陂塘, 一半為水田。
陂塘稻田模型
陂塘內，種得有荷花，田田荷葉上開(kāi)著(zhù)一朵荷花，還收獲了一片荷葉。荷葉下，兩尾魚(yú)若隱若現。一旁的水塘被田埂分隔成形狀各異、面積不等的四小塊, 每塊田里刻有整齊的秧苗, 長(cháng)勢誘人，來(lái)年一定是個(gè)好收成。
由于種植稻谷的都是水田，田內設計有通水缺口；陂塘與水田之間有一個(gè)通水的涵洞，這樣的灌溉方式，可以保證水會(huì )從一塊田流入另一塊田，直到每塊田都變成相同水位。涵洞上立一小鳥(niǎo)，展翅欲飛。還有九株刻在盆內的樹(shù)木圍繞著(zhù)陂塘與水田。
這樣的種植模式，在貴州并不少見(jiàn)。在興仁漢墓里的陂塘稻田模型里，塘內養有草魚(yú)、 鯉魚(yú)、 田螺、 蓮蓬、 荷葉、 菱角，還有一個(gè)水田里還沒(méi)有種上農作物，但里面有不少青蛙和田螺。
據博物館工作人員介紹，陂塘稻田模型上刻劃的整齊有序的秧苗，證實(shí)了貴州至遲在東漢應用了育秧移栽技術(shù)，也就是俗稱(chēng)的“插秧”。漢代種植水稻一般采用撒播方式，東漢出現的“插秧”技術(shù)，既提高產(chǎn)量，又可節省農田。這是貴州水稻栽培技術(shù)史上是一個(gè)重大突破，是貴州漢代農田技術(shù)的重要進(jìn)步。
據了解，貴州出土的陂塘水田模型數量雖不多，但其中兩件圓形的水塘稻田模型并不多見(jiàn)。除了貴州。云南外，南方各省出土的陂塘水田模型中，絕大多數為長(cháng)方形。有專(zhuān)家推測，云貴高原有“地無(wú)三里平”之說(shuō) , 兩省的山地、高原約占全省面積的93 %以上，僅 6%為星羅棋布的山間盆地，在狹小的山間盆地發(fā)展稻作農業(yè)，受到地理條件的限制，兩省的陂塘水田不可能如南方其它省區那般規則，于是因地制宜，將模型形狀制作成圓形，以表達一個(gè)山間盆地的地理環(huán)境。
D 漢代工人的“青銅時(shí)代”
如果穿越回2000年前的工廠(chǎng)看看會(huì )是什么樣？上世紀七十年代，在普安縣銅鼓山中不斷發(fā)現大量的青銅器、陶器和工具。1978年，經(jīng)過(guò)調查證實(shí)，普安縣銅鼓山是一處古文化遺址，相當于當年主營(yíng)青銅器冶鑄的工廠(chǎng)。
1980年，博物館考古隊組織了銅鼓山的第一次發(fā)掘，歷時(shí)約2個(gè)月。經(jīng)過(guò)整理，出土了600余件陶器，石質(zhì)工具近90件，青銅鑄造的內模外范40余件，以及鑄造殘留的銅渣10余件，多件骨器、銅器、鐵器等。還發(fā)掘出了房屋遺址，以及生活垃圾的殘留物。
當年鑄造青銅器，分為制模、制范、澆注、修整四個(gè)步驟。制模，原料可選用陶、木、竹、骨、石等質(zhì)料，也可以用已經(jīng)鑄好的青銅器。制范要選用和制備適當的泥料，其主要成分是泥土和沙。
青銅器鑄造工藝
澆注是一件非常危險的事，工人需要將上千攝氏度的銅液注入澆口，稍有不慎就容易受傷。修整就是去掉陶范后的鑄件，經(jīng)過(guò)錘擊、鋸挫、鏨鑿等多道工序將原本“麻麻賴(lài)賴(lài)”的邊角盤(pán)順溜了。
貴州省博物館的陳列柜里簡(jiǎn)單的展示了這五個(gè)步驟中所用到的工具，包括劍頸模、石范、石刀、鈴范、坩堝等等。使用這些工具，博物館展示了當時(shí)工人制作的銅戈、銅劍等兵器。有意思的是，在不少兵器上有發(fā)現特殊的“心”形紋路，這可能是一種裝飾，也可能是當時(shí)的防偽標志，看見(jiàn)標志就知道兵器是這個(gè)工廠(chǎng)制作的了。
青銅兵器
除了兵器，從制作的范即可看出，工廠(chǎng)還會(huì )制作戒指、魚(yú)鉤、銅鈴等生活用品。根據周邊古墓的發(fā)掘，陪葬的不少兵器和生活用品都和工廠(chǎng)的產(chǎn)品相似，那個(gè)年代還沒(méi)有山寨，那證明當年，工廠(chǎng)應該有很好的口碑。
銅鼓山遺址出土，制造青銅器使用的工具
銅鼓山遺址出土，制造出的銅戈 銅劍
據當年的考古報告可以推測，2000年前，窯址的工人們工作環(huán)境并不舒適，工作間就是用草和樹(shù)皮做頂的棚子。燒窯的灶有單眼灶也有雙眼灶。由于當地盛產(chǎn)螺螄，工作之余，工人們很喜歡吃螺螄。
E 狂歡的銅鼓篝火晚會(huì )
如果要結束漢代的穿越一日游，那么一場(chǎng)銅鼓篝火晚會(huì )就再適合不過(guò)了。眾人圍著(zhù)篝火，在銅鼓演奏的極具少數民族風(fēng)情的音樂(lè )中一起舞動(dòng)，穿越古今，因為直到現在也有不少地方在使用銅鼓。
銅鼓，是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數民族地區的打擊樂(lè )器。在古代常用于戰爭中指揮軍隊進(jìn)退，是戰時(shí)用于進(jìn)攻的號角；祭祀時(shí)作驅鬼拜神，宗教靈物；也常用于宴會(huì )、樂(lè )舞。銅鼓作為五禮之祭器，其祭祀的主要對象與巫文化的“三界”相對應，分別為天、地、水三界，祭天、地與祖先。
在博物館的展廳里，有一個(gè)1957年赫章輔處出土的西漢石寨山型銅鼓。此銅鼓直徑大約有半米，器形像一個(gè)座墩，里面是空的，兩頭大中間小，有個(gè)束腰的造型。左右兩邊有對稱(chēng)帶狀扁耳。通體紋飾，鼓面中心為九出光芒，芒間飾四重圈點(diǎn)三角紋，共八暈，其中四暈是主暈，鷺鳥(niǎo)六只。一、三、五暈飾鋸齒紋；二、六暈飾帶尾圈點(diǎn)紋；七、八暈為線(xiàn)條。銅鼓上還刻有龍舟四只，用圈點(diǎn)紋、鋸齒紋組合成圖案，仿佛在水面互相競技。腰部有四頭牛，是鋸齒紋圖案的。
石寨山型銅鼓
石寨山型銅鼓
銅鼓上的花紋十分豐富。如今，少數民族的服飾或者裝飾中的花紋，很多都來(lái)自銅鼓。石寨山型銅鼓主要有云紋、網(wǎng)紋、點(diǎn)紋、同心圓紋、羽紋、弦紋、雷紋、水波紋、勾連雷紋和翔鷺、羽人、船紋、剽牛祭祀等紋飾。
據傳，銅鼓的收藏方式頗為奇特。它不是被收藏在某一間房子里,而是幾個(gè)人悄悄地抬到荒郊野外,埋在地下。埋藏的地點(diǎn)除了這幾個(gè)人以外,旁人是無(wú)從知曉的，于是常常發(fā)生鼓被埋下去了以后再也找不到的事情。
取出銅鼓演奏是一件非常正式的事，當需要將銅鼓取出來(lái)演奏的時(shí)候,還有一套固定的儀式。如今，苗族人在取出銅鼓以后,要由男子含酒噴于鼓面,才能懸掛起來(lái)敲擊。佤族人在使用銅鼓前，要殺雞祭祀，將雞血灑在銅鼓上,并用雞血將雞毛沾在鼓身上，然后才能正式使用。
伴隨著(zhù)銅鼓聲，圍著(zhù)篝火載歌載舞，盡情歡唱，這就是古今相隔2000多年的默契。
記者 董容語(yǔ) 編審 陳潔
Hash:fdb519222363813845f9321cfb1b1a92514ec84c
聲明：此文由 貴陽(yáng)晚報黔生活 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
北京密云，這幾個(gè)景點(diǎn)鮮為人知！
北京密云，一直是京郊旅游的好去處，自然人文景觀(guān)眾多，歷史文化底蘊深厚，自駕游、休閑游等都是非常不錯的出行方式，長(cháng)城、水庫、瀑布、古鎮等著(zhù)名景點(diǎn)，一年四季景色各有不同，每年到這里游玩的人很多，所以游玩觀(guān)光建議避開(kāi)高峰期。瀑布1、冶仙塔景區這里是是一個(gè)集旅游、觀(guān)光、會(huì )議為一體的公園旅游景區，依山傍水，風(fēng)景秀麗，治仙塔燈是遠近聞名的密云外八景之一，自古以來(lái)一直是密云的標志和象征，有著(zhù)冶仙塔、長(cháng)壽亭、普
-
西雙版納旅游攻略，這些景點(diǎn)干貨，你需要了解一下！
云南這片大地，就像是上帝不小心留在人間的后花園，一年四季，風(fēng)霜雨雪皆是自有風(fēng)情。今天我們要說(shuō)說(shuō)西雙版納，從昆明到西雙版納，如果是坐大巴，估計要超過(guò)8個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間，所以，如果是有春節期間出游計劃的小伙伴，很是建議飛機出行呢，雖然小貴，但是很省時(shí)間。西雙版納旅游攻略，這些景點(diǎn)干貨，你需要了解一下！咱們先說(shuō)說(shuō)茶馬古城。茶馬古城和茶馬古道其實(shí)是一個(gè)景區，當地的公交線(xiàn)路三號線(xiàn)可以前往。普洱不是很大，打車(chē)
-
畢節之最 | 全國重點(diǎn)文物保護單位——“茶馬古道”貴州畢節段之二：陜西會(huì )館
陜西會(huì )館位于七星關(guān)城區中華南路41號，又名春秋祠、陜西廟，市民常叫“三旅社”，它是清朝乾隆年間陜西在畢節的鹽幫客商籌資修建的，規模與大定瓢兒井的陜西會(huì )館相仿。在相當長(cháng)的一段時(shí)間里，陜西會(huì )館不僅是供陜西商人聚集議事的地方，還是畢節廣大民眾上香祈福、看戲娛樂(lè )的場(chǎng)所。由于建筑特點(diǎn)突出，畢節市（今七星關(guān)區）人民政府于1983年將其列為縣級重點(diǎn)文物保護單位。2013年5月3日，國務(wù)院將陜西會(huì )館核定公布為
-
貴州 介紹
貴州省，簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，地處中國西南腹地，與重慶、四川、湖南、云南、廣西接壤，是西南交通樞紐。世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，國家生態(tài)文明試驗區，內陸開(kāi)放型經(jīng)濟試驗區。轄貴陽(yáng)市、遵義市、六盤(pán)水市、安順市、畢節市、銅仁市、黔西南布依族苗族自治州、黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州。貴州境內地勢西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜，全省地貌可概括分為：高原、山地、丘陵和盆地四種基
-
貴州省博物館：黔貴大地 文化多彩
貴州省博物館黔貴大地文化多彩(你所不知道的一級館)本報記者陳雋逸《人民日報海外版》(2022年02月22日第07版)“菱石雖小，內蘊貴州文化千山千島。”在貴州省貴陽(yáng)市觀(guān)山湖區林城東路，一座菱形建筑格外引人注目。建筑外墻整體呈棕色，并點(diǎn)綴有彩色色塊，顯得莊重又活潑，這便是貴州省博物館。貴州省博物館始建于1953年，現藏
-
貴州網(wǎng)紅鐵索橋因強風(fēng)受損，大學(xué)教授實(shí)地考察“問(wèn)診”原因
5月15日，據中南大學(xué)消息，8日至9日何旭輝教授帶領(lǐng)風(fēng)工程研究團隊前往銅仁，“問(wèn)診”五一期間因強風(fēng)受損的鐵索橋。研究小組采集數據后將提出橋梁抗風(fēng)研究報告。
-
中國一座常年被誤解的古城，明明在湖南，游客卻總以為在貴州
這里是小薯的旅行流浪館，跟我一起看世界。要說(shuō)起中國的旅游資源，每一個(gè)地方都有自己獨特的旅游資源，而能被稱(chēng)為旅游大省的，湖南就是其中一個(gè)。在湖南境內有非常多著(zhù)名的旅游景區，比如岳陽(yáng)，鳳凰古城，芙蓉鎮等，這是一座歷史悠久的文化大省，境內有很多風(fēng)格不一樣的古城，或是名震江湖，或是保留著(zhù)它的一份低調。雖然說(shuō)起湖南的古城，很多外地游客第一個(gè)想到的就是鳳凰古城，但近年來(lái)隨著(zhù)游客的增多和商業(yè)化的進(jìn)程，這
-
貴州最低調的千年古鎮，景色不輸鳳凰古城，門(mén)票免費卻少有人知
這些年，要說(shuō)旅游市場(chǎng)中最火熱的旅游熱詞，那非古鎮莫屬。提起中國的古鎮，估計很多人第一時(shí)間會(huì )想起鳳凰古城，雖然它經(jīng)歷了數次免費、收費風(fēng)波后，如今依然是人氣不減，成為很多人去湖南旅游必去的一個(gè)景點(diǎn)。其實(shí)，在貴州也有這么一座古鎮，相比于鳳凰古城，它的名氣雖然沒(méi)有鳳凰古城大，但景色卻一點(diǎn)也不輸鳳凰古城，其建造的年代也要比鳳凰古城早近2000年，它就是鎮遠古鎮，同樣也是一座不要門(mén)票的古鎮，一起去了解下吧。
-
貴州最浪漫的水城：距今已有2300年，比鳳凰古城美，關(guān)鍵不收門(mén)票
90后旅行，只為遇見(jiàn)：#90后旅行#貴州最浪漫的水城：距今已有2300年，比鳳凰古城美，關(guān)鍵不收門(mén)票人們之所以喜歡旅游，是因為游玩時(shí)期所遇見(jiàn)的風(fēng)景比較多，正是因為這樣，每一個(gè)假期，很多人都是不愿意錯過(guò)。再加上條件好了，自然旅游就不再是奢侈的事情了。而且，驢友們在旅游的過(guò)程往往會(huì )欣賞到許多美景特色，尤其是在游玩的過(guò)程，人們就會(huì )把目光放向一些節奏慢的地方去的機會(huì )多一些。這樣不僅能夠欣賞到一些獨特的
-
貴州：火龍果讓上萬(wàn)人跨出貧困行列
記者29日從貴州省農業(yè)農村廳獲悉，截至2018年，貴州省火龍果種植面積約8.8萬(wàn)畝，位居中國第三位；總產(chǎn)量達4.6萬(wàn)噸，產(chǎn)值達4.1億元(人民幣，下同)，火龍果種植讓上萬(wàn)人跨出了貧困行列。29日召開(kāi)的貴州省農村產(chǎn)業(yè)革命水果(火龍果)產(chǎn)業(yè)項目推進(jìn)及技術(shù)培訓會(huì )上，中國熱帶農業(yè)科學(xué)院熱帶作物品種資源研究所所長(cháng)、研究員陳業(yè)淵表示，貴州在火龍果種植、繁育方面成效顯著(zhù)。陳業(yè)淵說(shuō)：“雖然山地相對
-
