中國文化源遠流長，是中華兒女在經歷了漫長歲月才沉積下的珍貴財富。對于中國人而言，在我們的印象中，我國最早的世襲制朝代當屬夏朝，然而對于世界而言，直到二里頭遺址被發(fā)現之前，這些都只是通過史書記載得到的結論，因此夏朝存在了470多年卻不被承認。

據史書記載，大禹傳位給了自己的兒子，自此禪讓制度終結，被“家天下”的世襲制所取代，而夏朝就此建立。夏朝作為中國第一個世襲制王朝，一共傳十四代，十七后（夏朝統治者在位時稱“后”，去世后稱“帝”），整個朝代大約存在了471年，而中國人口中的華夏便與“夏朝”有著密不可分的關系。

但是，在上個世紀六十年代之前，人們對于夏朝的了解只局限于史書記載，而史書這種東西在很大程度上是人為因素決定的，換句話而言，存在一定的不可信度，因此世界上的人們并不相信這個朝代的存在，除非有實物的出現。

其實在很早之前，世界對于殷商這個朝代也是不承認的，不過由于1899年甲骨文的發(fā)現以及1928年安陽殷墟的發(fā)掘之后，殷商的存在得到了證實，這也讓中國迫切的希望能夠再去證明夏朝的存在。

因此在1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率領了一支考古隊，根據史書之中的記載，在豫西進行“夏墟”的考察。功夫不負有心人，他們最終發(fā)現了二里頭遺址的存在。

根據深入的考察可以發(fā)現，二里頭遺址的興盛時期為公元前二十一世紀至公元前十六世紀的夏文化時期。根據墓葬遺址的規(guī)模、宮殿區(qū)外的道路以及宮城城墻可以確定，這個遺址具備了都邑性質，同時在遺址中還出土了大量的陶器、青銅器、玉器、漆器、綠松石器等。

因此，考古學家可以確定，這個遺址在當時必定是一個很繁華的地方，再加上對于史書的參考，二里頭遺址與夏都斟鄩的位置十分相近，且遺址的時間約在公元前1900年左右，因此考古學家最終確定，二里頭文化遺址便是夏代都城遺址，即夏斟鄩的所在地。

有了遺址遺跡各種出土物的佐證，夏朝文明不再局限于史書之上，因此，世界各國的歷史學家、考古學家大概率地相信夏朝的存在。

參考文獻：《夏商周考古》、《二里頭文化》

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中國有個王朝，存在了470多年卻不被承認，直到這個遺址被發(fā)現