讀西城故事 | 譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì )館度過(guò)了他生命最后的36天
南海會(huì )館康有為舊居所
南海會(huì )館舊址位于米市胡同43號。始建于清道光四年（1824年）。
聽(tīng)名字就知道，這胡同肯定和“米”有關(guān)。確實(shí)如此，明朝時(shí)，這里是米糧集市。米市胡同位于北京西城區東南部，北起騾馬市大街，南至南橫東街。米市胡同形成于明朝，當時(shí)這里有米糧集市，形成街道，故而得名。延續至今。胡同43號是以前的南海會(huì )館，康有為故居。光緒八年（1882年），康有為來(lái)京參加會(huì )試至1898年戊戌變法失敗，都曾住在這里。
康有為居住在北跨院的中間院子里。因當年有七棵樹(shù)，所以又叫七樹(shù)堂，七樹(shù)堂西房3間為臥室，北房4間為書(shū)房，其中有一間像船形，康稱(chēng)它為“汗漫舫”。其間有一條廊子，長(cháng)廊壁間嵌著(zhù)摹刻蘇東坡觀(guān)海棠帖片石。院中北屋樣子象條小船，窗上鑲著(zhù)色玻璃，故康稱(chēng)之為“汗漫舫”。康在這里寫(xiě)過(guò)許多詩(shī)文并與維新派多次策劃變法方案。1895年4月，當日本強迫清政府簽訂喪權辱國的《馬關(guān)條約》時(shí)，康連夜起草了萬(wàn)言書(shū)，并發(fā)動(dòng)1200多人聯(lián)名到督察院投遞。即歷史上有名的“公車(chē)上書(shū)”。他還在會(huì )館內創(chuàng )辦報刊《中外記聞》，成立粵學(xué)會(huì )、保國會(huì )，強烈宣傳變法維新。維新變法失敗后，康由此出走香港。
如今，康有為故居尚存重要石刻《南海會(huì )館碑記》等，仍吸引游人前去懷古追昔。
譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì )館度過(guò)了他生命最后的36天
瀏陽(yáng)會(huì )館即譚嗣同故居，位于北半截胡同41號。
譚嗣同是戊戌變法殉難的六君子之一，清末政治家，思想家和哲學(xué)家，很長(cháng)一段時(shí)間他都住在這里。譚嗣同(1865—1898)，字更生，號壯飛。湖南瀏陽(yáng)人，清同治四年二月十三日生于北京宣武門(mén)外爛縵胡同。與康有為，梁?jiǎn)⒊纫黄饛氖伦兎ê蛥⑴c新政。
他的屋子在五間西房的北套間，自題為“莽蒼蒼齋”。他的許多詩(shī)文、信札都在這里寫(xiě)成。莽蒼蒼齋原有一幅譚同同自書(shū)的門(mén)聯(lián)：上聯(lián)是“家無(wú)儋石”，下聯(lián)是“氣雄萬(wàn)夫”。后改上聯(lián)為“視爾夢(mèng)夢(mèng)，天胡此醉”，改下聯(lián)為“于時(shí)處處，人亦有言”。會(huì )館里還有維新志士開(kāi)會(huì )的里院北屋。
慈禧發(fā)動(dòng)政變后，搜捕維新志士，國內外友人曾設法營(yíng)救，勸其逃往國外，譚嗣同堅辭說(shuō)：“外國變法未有不流血者。中國變法流血請自嗣同始！”決心以身殉法，喚醒國人。1898年9月24日譚嗣同在 瀏陽(yáng)會(huì )館被捕，繼而被殺害于萊市口。
瀏陽(yáng)會(huì )館現已有較大的改建，但當時(shí)的建筑格局大多尚存。
魯迅筆名第一次使用創(chuàng )作狂人日記于紹興會(huì )館
紹興會(huì )館，在這里魯迅發(fā)表了中國新文學(xué)史上第一部白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用了魯迅這個(gè)筆名。
菜市口大街剛剛拓寬了，上下六車(chē)道，馬路筆直，高樓大廈此起彼伏，把路邊的低矮平房壓的抬不起頭來(lái)。只是臨街的墻上都涂著(zhù)暗紅色，用白灰勾著(zhù)整齊的磚縫，絲毫間透露出疲倦的審美與粗糙。
這條大街上的地標是中國移動(dòng)的辦公大樓。“中國移動(dòng)”西南是新建的“楓樺豪景”小區。看到這個(gè)小區就能找到紹興會(huì )館了。從小區前的馬路向西——剛剛開(kāi)出的馬路還沒(méi)有名字呢，左手第一個(gè)胡同上一點(diǎn)小坡就是南半截胡同。著(zhù)名的紹興會(huì )館就在南半截胡同7號。古稱(chēng)山會(huì )會(huì )館，1826年山陰與會(huì )稽兩邑京官聯(lián)合捐資于修建的。民國元年，山會(huì )邑館則更名為紹興會(huì )館，已有近二百年歷史。
明代名臣楊繼業(yè)祠與“公車(chē)上書(shū)”
楊椒山祠在宣武區達智橋胡同12號。是明代楊繼盛的故居。詞內有諫草亭，楊兩次批評朝政的諫言草稿，都刻在亭內石碑上。
楊繼盛（1516-1555年），字仲芳，號椒山，直隸保定容城縣人。嘉靖二十六年（1547年）中進(jìn)士，三十年（1551年）授兵部車(chē)駕司員外郎，全家遷居北京達智橋胡同。楊繼盛為官清廉，剛正不阿。當時(shí)奸相嚴嵩當朝，獨攬大權，殘害忠良，無(wú)惡不作。楊繼盛秉性耿介，嫉惡如仇，要“為百姓興利除害”，于嘉請三十二年（1553年）初，上疏彈劾嚴嵩“十大罪，五奸”，被嚴嵩投入“詔獄”，受盡酷刑，三年后被處決。夫人張氏亦自縊殉夫，可謂一門(mén)忠烈。其故居遂名松筠庵。由僧人守護之。屬長(cháng)椿寺管轄。嘉請四十年（1566年）世宗卒，穆宗繼位，楊繼盛沉冤始得昭雪。
清乾隆年間故居松筠庵改為祠堂，正門(mén)有石刻匾額“楊椒山先生故居”，正堂內有楊繼盛的塑像，他起草疏稿的書(shū)房，后來(lái)稱(chēng)為“諫草堂”，他彈劾嚴嵩的奏疏，請海鹽布衣鐫石名手張受之刻石，嵌在諫草堂的壁上。張受之素敬其剛直正氣，摹椒山真跡，精勒于石。諫草刻就，死于松筠庵內。道光年間在祠之西南隅建一“諫草亭”。亭內有椒山手植榆樹(shù)一株及石碑一塊。此后400多年間，一些名人學(xué)者爭相題詩(shī)作賦，稱(chēng)頌楊繼盛的品德、風(fēng)格，此地遂成為文人雅士集會(huì )場(chǎng)所。
清光緒二十年（1894年），中日甲午戰爭中國戰敗，翌年簽訂了喪權辱國的《馬關(guān)條約》。適值全國各省舉人來(lái)京會(huì )試，聞?dòng)崢O為憤慨。廣東舉人康有力及其弟子梁?jiǎn)⒊旒耸∨e人共地一千多人至松筠庵集會(huì )，大家群情激憤，一致反對簽訂《馬關(guān)條約》，并公推康有為起草的呈光緒帝的萬(wàn)言奏疏，于其上簽名的有1300多人，此即著(zhù)名的“公車(chē)上書(shū)”。“公車(chē)上書(shū)”系戊戌維新的開(kāi)端，或謂，松筠庵系戊戌維新的發(fā)祥地。雖然戊戌維新以失敗告終，然而對清末腐朽的封建制度予以了沉重打擊，在當時(shí)的社會(huì )條件下有一定的進(jìn)步意義。
在憫忠寺以死抗爭而死的南宋詩(shī)人謝疊山祠
謝疊山祠在法源寺后街3號、5號。
南宋詩(shī)人謝枋得，字君直，號疊山。宋寶祐四年與文天祥同科中進(jìn)士。德祐初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，流亡福建山區。至元二十六年四月至大都（今北京），病后，遷憫忠寺，不食而死。明景泰七年九月，與文天祥同賜謚，天祥賜忠烈，枋得賜文節。
在法源寺后街，江西會(huì )館謝枋得殉難處建祠，現院內還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像。
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