導(dǎo)讀：安溪福田景點(diǎn) - 福建安溪美景 1. 福建安溪美景 2. 福建安溪全景圖 3. 安溪風(fēng)景旅游區(qū)圖片 4. 福建安溪美景圖片 5. 福建安溪景區(qū) 6. 安溪縣風(fēng)景優(yōu)美的地方 7. 福建安溪美景風(fēng)俗介紹 8. 福建的安溪 9. 福建安溪風(fēng)景

1. 福建安溪美景

沒(méi)去過(guò)呀，沒(méi)發(fā)言權(quán)，不過(guò)我們大福建還真是個(gè)好地方，可游玩的地方太多了。

2. 福建安溪全景圖

清水巖位于世界名茶鐵觀音的故鄉(xiāng)——福建安溪城關(guān)西北16公里處的蓬萊山。景區(qū)總面積11.1平方公里，主峰海拔763米，是一處以清水巖寺為主體，以清水祖師文化為特色，融宗教朝圣、生態(tài)旅游、民俗展示、休閑度假為一體的風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)首批涉臺(tái)文物保護(hù)工程之一、福建省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，“清水祖師信俗”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化，清水巖及“帝”字形商標(biāo)被評(píng)為“福建省著名商標(biāo)”。

概況

清水巖廟于依山而筑，下臨深壑，為三層樓閣式。一層昊天口，二層祖師殿，三層釋迦樓。三層兩邊各有檀樾廳、觀音廳、芳名廳。殿后有宋建清水祖師骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。殿 于紅磚墻、青灰瓦，危樓重閣，隱在青松翠竹、煙嵐繚繞的山頂，典雅壯觀。

巖附近有各具特色的景致：“獅喉”、“清珠簾”、“方鑒壙”、“枝枝朝北”、“羅漢松”、“覺(jué)亭”、“石栗柜”、“巖圖碑刻”、“三忠廟”等?！扒逯楹煛?，“一泓清水流千古，四望蒼山壘萬(wàn)重”；“枝枝朝北”為古樟樹(shù)，相傳為感岳飛蒙難而枝杈北向；“巖圖碑刻”系浮雕清水巖石全景碑了這株樟兩岸信仰的清水祖師

3. 安溪風(fēng)景旅游區(qū)圖片

安溪有什么好玩的地方

1

清水巖>>門票：15.00元 開(kāi)放時(shí)間：06:00~21:00 地址： 安溪縣蓬萊鎮(zhèn)蓬萊山麓

2

鳳山>>門票：10元  開(kāi)放時(shí)間：9:00-17:00 地址： 福建省安溪鳳山風(fēng)景區(qū)位于縣城鳳冠山

麓

3

安溪文廟>>門票：免費(fèi) 開(kāi)放時(shí)間：8:00~17:00 地址：福建省安溪縣

4

李光地故居>>門票：15元 開(kāi)放時(shí)間：8:00－17:30 地址：福建省安溪縣

5

安溪東岳寺>>國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū),始建于唐末至宋初期間。初為道觀，奉祀岳帝。

6

彩云華八仙宮>>門票：免費(fèi) 地址：安溪縣魁斗鎮(zhèn)后寮村落與古內(nèi)村落以及南安市蓬華鎮(zhèn)的坑尾林村落的交界處

4. 福建安溪美景圖片

清水巖

清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，內(nèi)奉中國(guó)百仙之一清水祖師，是國(guó)家 A AAA級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游勝地。清水巖是中國(guó)惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，存有文物古跡中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設(shè)的自然景觀，構(gòu)成了令人神往的“蓬萊仙境”。2009年12月份，清水巖獲批為福建省著名商標(biāo) 。2010年，“清水祖師信仰”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。2010年，清水巖成為中國(guó)書法家創(chuàng)作培訓(xùn)基地 。自古就有一句俗諺，到安溪必到清水巖，到清水巖必有所得。

安溪文廟

安溪縣文廟，位于安溪縣城南，始建于宋咸平四年（1001年），

安溪縣文廟

屢毀屢修，格局為清康熙年間重建。安溪人李光地任清康熙年間文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書（相當(dāng)于宰相），他召集中國(guó)名師巧匠，參照山東曲阜孔廟、北京故宮、山西武廟等建筑精華，進(jìn)行重建。因此，安溪文廟素有“八閩第一”“ 安溪文廟冠八閩”、“秀甲東南”之譽(yù)，中國(guó)排名第五位。

安溪文廟是中國(guó)現(xiàn)存比較完整的文廟，為江南現(xiàn)存同類物中最完整的古建筑藝術(shù)群，它工程宏大，藝術(shù)精湛，雄偉壯觀，具有鮮明的時(shí)代性和地方性特征，其藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值相當(dāng)高。其建筑法式曾傳播日本，是中日文化科技交流史的重要例證。

< p>安溪文廟主體建筑貫穿在一條南北走向的中軸線上，呈左右對(duì)稱。自外至內(nèi)有泮宮、騰蛟起鳳石坊、泮池、照墻、欞星門、戟門、廡廊、大成殿、崇圣殿、教諭衙等，南北長(zhǎng)164米，東西寬36.5米，加上東邊的明倫堂，建筑面積達(dá)5986平方米。整個(gè)建筑布局合理，層次分明，規(guī)模宏大，藝術(shù)精湛。1985年10月，被列為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位。[32]2006年6月，安溪文廟被確定為第六批中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

鳳山風(fēng)景旅游區(qū)

鳳山森林公園

安溪鳳山森林公園位于安溪城關(guān)，以鳳山公園為中心，向周邊輻射，經(jīng)營(yíng)總面積180公頃（2700畝）。站在山頂可以看到整個(gè)安溪 ，該公園以自然、人文景觀為根本，強(qiáng)化茶文化、宗教文化主題，集茶文化旅游、尋根旅游、朝圣旅游、健身旅游、觀光旅游、生態(tài)旅游6大功能為一體，公園規(guī)劃由“一園兩區(qū)”構(gòu)成，即茶葉大觀園、宗教朝圣區(qū)、健身游覽區(qū)，共有景點(diǎn)71處，其中現(xiàn)有45處，規(guī)劃建設(shè)26處。

5. 福建安溪景區(qū)

這里門票50元。

清水源位于世界名茶鐵觀音的故鄉(xiāng)——福建安溪城關(guān)西北16公里處的蓬萊山。景區(qū)總面積11.1平方公里，主峰海拔763米，是一處以清水巖寺為主體，以清水祖師文化為特色，融宗教朝圣、生態(tài)旅游、民俗展示、休閑度假為一體的風(fēng)景名勝區(qū)。清水巖高峰，海拔767米，巖宇在500米處依山而建，背靠獅形龍脈，三峰文筆拱峙，面臨深壑，遠(yuǎn)處蓬萊盆山環(huán)合，登巔遠(yuǎn)眺，殿宇崔嵬，山水廳秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中。

6. 安溪縣風(fēng)景優(yōu)美的地方

不要門票。

安溪鳳山風(fēng)景區(qū)是公益性開(kāi)放公園。安溪鳳山風(fēng)景旅游區(qū)位于縣城內(nèi)西北面，因其古時(shí)候?yàn)槁啡瞬叫腥氤堑谋亟?jīng)之道而又名鳳陽(yáng)關(guān)。喬音河從其腹中流過(guò)。穿龍巖是由于地下水的侵蝕作用以及云貴高原地殼抬升作用形成，因奔騰數(shù)十里的喬音河下游流經(jīng)松仁村進(jìn)平包屯黑潭，從內(nèi)龍山腳冒出一截后闖入巖洞直注縣城，活象一條巨龍，隱而復(fù)現(xiàn)，穿巖入城，故古人名之日穿龍巖。其西南面石壁高約180m，寬約 130m處有一小溶洞，被稱作鳳山的“鳳眼”，夕陽(yáng)晚照，滿壁金光，為鳳山八景之一“丹崖晚照”。

7. 福建安溪美景風(fēng)俗介紹

1. 華人風(fēng)俗

傳統(tǒng)華人的喪葬習(xí)俗，一般是原始觀念和封建觀念的混合體，千百年來(lái)一直在民間流傳，形成各地風(fēng)俗民情。

1.1 江漢平原：紅白喜事一樣鑼鼓

江漢平原上人們?nèi)⒂H一般是又吹喇叭又打鑼鼓，為死人送葬只打鑼鼓不吹喇叭，但潛江浩口鎮(zhèn)一帶風(fēng)俗特殊，不管是娶親還是送葬，只打鑼鼓不吹喇叭。

傳說(shuō)，從前潛江有個(gè)縣太爺是有名的色鬼，一聽(tīng)見(jiàn)娶親的喇叭響，就吩咐手下人把新娘子拖進(jìn)縣衙過(guò)一夜，許多青年男女與之抗?fàn)巵G了性命。

有一位窮秀才娶媳婦前靈機(jī)一動(dòng)，用送葬鼓樂(lè)迎親，即娶親時(shí)只請(qǐng)打鑼鼓的、放鞭炮的，不請(qǐng)吹喇叭的。果然，窮秀才平安地娶回了媳婦，縣太爺卻全然不知。

后來(lái)人們就學(xué)著窮秀才的樣子娶親，時(shí)間長(zhǎng)了逐漸成為風(fēng)俗傳承到今?，F(xiàn)潛江一帶依然娶親時(shí)不吹喇叭。

1.2 荊州：閻王請(qǐng)喝忘魂湯

“出門三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)”。荊州各縣的喪葬習(xí)俗不盡一致各有特點(diǎn)。據(jù)說(shuō)閻王爺派陰差“無(wú)?！睂ｉT攝取那些在生死簿上已被注銷了的人。因此，松滋縣有這樣一個(gè)習(xí)俗：病人彌留之際，其親屬要請(qǐng)健壯男子手執(zhí)刀劍，圍坐在病床前，還在床上罩上漁網(wǎng)，說(shuō)這樣可以阻止“無(wú)?！苯咏∪?。人一旦撒手西去，家人卻刻在門外燒“落氣紙”，這是給陰差送的草鞋費(fèi)，讓他在押送陰魂時(shí)不要太粗野；人們? ??要請(qǐng)僧道“開(kāi)路”，燒紙轎、紙馬供死人代步用；“開(kāi)咽喉”目的是讓死者在陰間也能進(jìn)食。

仙桃地區(qū)還有這樣一個(gè)風(fēng)俗，人死之后，在死者嘴里放幾片茶葉。傳說(shuō)，人死了后也不忘親人，天天哭泣不肯去見(jiàn)閻王。閻王就做了一種“忘魂湯”，又在湯里放上幾片茶葉，派夜叉端去勸死者喝。死者口哭干了，以為端來(lái)的是茶，接過(guò)就喝，結(jié)果這一喝把什么都忘記了，乖乖地去見(jiàn)閻王了。

這件事不知怎么讓死者的家人知道了，他們不愿意死者忘記自己的親人，就設(shè)法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上幾片茶葉，待夜叉來(lái)勸喝“忘魂湯”時(shí)，看見(jiàn)死者嘴里有茶葉渣，以為已經(jīng)喝了“忘魂湯”。這樣死者也就不會(huì)忘記自己的親人了。

1.3 鄂東北黃岡：夫亡喪妻哭姐妹

鄂東北黃岡有一個(gè)奇特的風(fēng)俗，不管是丈夫死了妻子，還是妻子失去了丈夫，他（她）們?cè)诎гV哭泣時(shí)，總是一口一聲“我的姐妹呀！”為什么不稱夫妻而稱姐妹呢？據(jù)說(shuō)這是自古傳下來(lái)的風(fēng)俗。

相傳盤古開(kāi)天劈地時(shí)，世上還沒(méi)有人。盤古琢磨著怎樣造出人來(lái)，一抬頭看到太陽(yáng)和月亮兄妹倆，就要他們結(jié)為夫妻生兒育女。

月亮妹妹性情乖巧，聽(tīng)了盤古的話，嚇得臉色發(fā)白，忙躲到樹(shù)林里去了。太陽(yáng)哥哥臉色緋紅，沖著盤古說(shuō)：“我們是兄妹，怎能結(jié)為夫妻？”盤古說(shuō)：“世上沒(méi)有人，要你們太陽(yáng)月亮做什么事？這樣吧，我這里有一副石磨，你們一人拿一塊磨，從天上往地下滾，要是磨合在一起，你們就結(jié)為夫妻；若磨合不到一起，你們就還做兄妹”。太陽(yáng)這才點(diǎn)頭同意。

盤古將磨交給太陽(yáng)和月亮，他們提起往下一滾，盤古暗中用手一點(diǎn)，滾下去的磨正好合在一起。盤古說(shuō)：“這是天意，你們只好這樣辦。”太陽(yáng)還在猶豫，怕后人笑話，盤古給他一把針說(shuō)：“要是有人敢看著你笑，你就用針扎他的眼睛。”

太陽(yáng)哥哥和月亮妹妹結(jié)為夫妻。此后，世上夫妻都稱為兄妹。后人也不敢看太陽(yáng)，一看眼睛就針扎樣疼。

1.4 滿梅：將逝世者捆在椅子上

在滿梅有一個(gè)奇特的風(fēng)俗，即人死后要把尸體扶到椅子上坐著，還要用一根繩子捆起來(lái)，死者面前再放一張小方桌。 為什么有這樣的習(xí)俗呢？

據(jù)說(shuō)從前有一個(gè)媳婦常虐待婆婆，婆婆年紀(jì)老了只好忍氣吞聲。

不久，婆婆死了，尸體被放在椅上坐著，親戚朋友都來(lái)吊喪，媳婦也到椅前哭幾聲應(yīng)景。不料婆婆陰魂不散，一下子從椅子上跳起來(lái)，把媳婦死死抱住，人們?cè)趺匆碴婚_(kāi)。

媳婦知道婆婆死也記住了自己的不孝，只好當(dāng)著眾多鄉(xiāng)親面，將自己如何虐待婆婆之事一一講出。大家都跪下為媳婦求情，婆婆這才把手慢慢松開(kāi)坐到椅子上。

后來(lái)人們怕再有這樣的事發(fā)生，就把死人捆在椅子上，面前還放一張桌子擋住，這樣死人也就跳不起來(lái)了。

1.5 土家人：歡喜跳喪送亡人

跳喪是土家人特有的喪葬習(xí)俗，又叫“散憂禍”、“撒爾活”。這種在亡靈前跳一夜喪鼓舞的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是由巴人傳下來(lái)的。

在土家山寨，不論哪家死了老人，鄉(xiāng)鄰們都不顧勞累從各家趕來(lái)，為亡人跳一夜“撒爾活”。長(zhǎng)陽(yáng)就有這樣的歌謠：“半夜聽(tīng)到喪鼓響，不管是南方是北方，你是南方我要去，你是北方我要行，打不起豆腐送不起情，打一夜喪鼓送人情?！彼勒叩募胰艘苍缭绲販?zhǔn)備好姻酒，騰出跳喪的場(chǎng)子，將亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一個(gè)自制的大牛皮鼓。

隨著門外“嗵、嗵、嗵”三聲銃炮響起，一班班男女老少涌進(jìn)堂屋，他們?cè)诠撞那暗目盏厣匣ハ嘌s，踩著鼓點(diǎn)邊歌邊舞。他們的? ??、手、肩、腰、臂、腳上下一齊協(xié)調(diào)動(dòng)作，跳著變幻多姿的舞步。他們時(shí)而相互擊掌；時(shí)而繞背穿肘；時(shí)而扭肩擦背；時(shí)而嘴唇觸地銜物，說(shuō)是“燕子含泥”；時(shí)而蹲下踮腳打旋；時(shí)而相互嬉戲；時(shí)而沉默；時(shí)而呼嘯唱和。是歡樂(lè)還是悲哀，難以說(shuō)清。不過(guò)土家人有這樣一個(gè)習(xí)慣：熱熱鬧鬧陪亡人，歡歡喜喜辦喪事。

1.6 武漢：清明掃墓奇觀

每當(dāng)清明前后，一向冷清寂靜的石門峰、扁擔(dān)山、九峰等公墓區(qū)頓時(shí)熱鬧起來(lái)。車聲、鞭炮聲、哭聲、嬉笑聲以及小商販叫賣香燭、紙線、食品的吆喝聲遍于四野。只見(jiàn)滿山煙霧繚繞、火光點(diǎn)點(diǎn)，從山腳到山頂布滿了人群，形成了武漢地區(qū)獨(dú)特的祭掃習(xí)俗景觀。

武漢人最看重的是廟祭和山頭祭。從前富裕人家要燒91斤紙錢，表示對(duì)死者“九死一生還”的寄托，還要點(diǎn)9柱香、9支紅燭，供奉的食物由必須有肉包子和香餅，以使死者在生還轉(zhuǎn)世步出陰間時(shí)免受惡狗的纏噬。

當(dāng)然，這些老規(guī)矩如今大多已不復(fù)存在了，但武漢人還是保留了一些傳統(tǒng)習(xí)俗，只是在形式上加以變異。如掃墓時(shí)攜同家人和朋友踏青，祭畢，人們圍坐在一起吃一籠酒菜或面包冷飲，然后春游踏青，邊聊邊挖野菜，據(jù)說(shuō)這種野菜吃后可使人避邪防病。有的人家并無(wú)家人墳冢，但也隨掃墓人流來(lái)到郊外，選擇一環(huán)境優(yōu)雅之處，用樹(shù)枝就地劃一圓圈，權(quán)當(dāng)祖宗之墓燒紙焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。這樣的人家是以祭掃為次，郊游為主。

葬禮習(xí)俗：殮期

殮期指的是人死后至入棺這個(gè)階段。孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，被視為德之本?？鬃釉缭诙Ф嗄昵熬蛯?duì)以孝著稱的門徒曾子說(shuō)過(guò)：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！钡怨乓詠?lái)，衡量“孝”的普遍標(biāo)準(zhǔn)，主要是看其對(duì)父母“生養(yǎng)死葬”的態(tài)度，因此喪葬儀禮一開(kāi)始，其孝親的特色就十分顯著。

泉俗凡己50歲或做“公（爺爺）媽（奶奶）輩”者，在病危臨終之際，均要“上廳邊”，即讓其臥于本家或祖厝廳堂邊由四塊床板臨時(shí)搭成的簡(jiǎn)易床鋪上，兒孫，媳婦都守候在旁送終。死者即將斷氣時(shí)，親眷要邊哭邊為其更換壽衣，穿上鞋襪，動(dòng)作要快，如遲至斷氣后，有“死者得不到”之嫌。死者壽終正寢后，當(dāng)即用其被單復(fù)蓋軀體與面部，親眷圍尸慟哭，治喪即告開(kāi)始。

孝男出門，自池旁、埂邊或大路口取回泥土一塊，用瓦片取回，土上插香，置于尸體腳端處的地上，以示“人死入土為安”，并置米飯一碗，上插竹筷一雙，稱“腳尾飯”，或叫“辭生飯”。親眷要不斷地續(xù)香，焚燒冥紙（說(shuō)是陰間使用的紙幣），為死者前往陰間準(zhǔn)備足夠的“盤纏”。為讓死者在冥冥之中走向光明，尚須點(diǎn)白燭一支或油燈一盞，要注意不使熄滅，稱“點(diǎn)腳尾燭”。如再加上早在死者生前為備“百年”之后啟用所“豎”之“生壽”（俗稱“起大厝”），以及壽終之后“做功德”時(shí)所焚燒的紙糊大厝（內(nèi)有紙糊的各種日常生活用品，甚至有傭人、汽車等），可謂是對(duì)死者的衣、食、住、行諸方面都考慮到了，而且類似的做法，在整個(gè)喪葬儀禮過(guò)程中，還會(huì)不斷地出現(xiàn)。

治喪之家要在大門上掛上一塊白布，或于原貼紅聯(lián)處覆蓋白紙，讓周圍的人們都知道，并向堂親姻戚報(bào)喪，給在外地或海外親人發(fā)訊，子女聞?dòng)嵄紗?。其中向姻戚?bào)喪，尤要慎重。我國(guó)古代多流行族外婚，，因此聯(lián)婚就成為加強(qiáng)部落、氏族、家族、各姓氏之間關(guān)系的極其重要的感情紐帶。故在記述婚姻的功能時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的就是“合二姓之好”。但聯(lián)婚的成果，常因一方的不幸去? ??而產(chǎn)生波折。在泉州，有的外家因懷疑女兒在夫家受虐待而死于非命（有的也確為事實(shí)），就糾集人馬前往親家“吃人命”的事時(shí)有所聞。因此民間在為女性長(zhǎng)輩舉辦喪事時(shí)，十分注意姻親關(guān)系，并形成了一些相應(yīng)的習(xí)俗，這在新編的《安溪縣志. 風(fēng)俗志》中有比較詳細(xì)的記載。

收殮前，孝男年長(zhǎng)者要手提小桶，領(lǐng)全家孝眷到附近公用井乞水，回到家門口，取水一碗進(jìn)屋洗尸，余水傾倒門外，然后為死者舉行“辭生祭”，即可入殮。入殮時(shí)，凡生肖五行與死者相克者，均應(yīng)回避，以免犯“沖煞”，收殮后，孝男孝女需將死者生前所用過(guò)的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗稱“送草”，或叫“送腳尾”。事畢，再由道士在室內(nèi)外進(jìn)行一些祓兇驅(qū)邪的儀式，俗稱“收烏”（或于守靈結(jié)束進(jìn)行）。

8. 福建的安溪

安溪縣（古屬泉州府安溪縣）古稱清溪，位于福建省東南沿海，廈、漳、泉閩南金三角西北部，隸屬泉州市。 安溪縣位居中國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)茶縣第一位。安溪鐵觀音，名揚(yáng)四海，香溢五洲，已成為中國(guó)茶葉第一品牌，也成為福建省一張亮麗名片。安溪還是“中國(guó)藤鐵工藝之鄉(xiāng)”，工藝品暢銷世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占中國(guó)同類產(chǎn)品交易額40%。安溪縣以茶業(yè)聞名全中國(guó)，號(hào)稱中國(guó)茶都。

9. 福建安溪風(fēng)景

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