導讀：“沒文化”和“傳統文化”這里兩個里面的“文 如何區(qū)分傳統文化的精華和糟粕？

應該是有所區(qū)別的。一、“沒文化，這個文化指生活中應該知道，通過學習可以掌握的，起碼(或普通)的知識、常識、素養(yǎng)等。比如“我沒文化，不懂得這些?！?，這個“文化即指普通的知識或常識。再比如“他沒文化，跟他說不通?！?，這里的“文化”，不僅指素養(yǎng)、素質，還指普通的文化知識或常識。二、傳統文化“中的“文化”，則主要指傳統技藝、傳統的習俗、傳統文學藝術等。如某一名酒的釀造技藝，某一類古橋的營造技藝，如結婚時哭嫁習俗，如七仙女的傳說、牛郎織女的故事，再如民歌中的信天游、民間舞蹈中的獅舞、民間美術中的剪紙等。這些都屬于傳統文化。

很高興與大家探討這個問題，我認為“沒文化”與“傳統文化”中的兩個“文化”的概念是不同的。

“沒文化”一般泛指個人，是針對個人的知識水平而言，它既包括識字水平也含概個人道德意識修養(yǎng)水平。在實際生活中，對有人說錯話或做錯了事，人們會常說，“這人沒“文化”，不能怪他。”這里的文化就是個人意識修養(yǎng)與知識欠缺的意思。

“傳統文化”中“文化”的含義是廣泛包羅萬象的。它是一個民族，一個國家，在長期的生產，生活過程中，不斷的總結與發(fā)展的各種先進思想與觀念，是從不斷進步的意識形態(tài)中積累提煉的結晶。它有著本民族，本地區(qū)的鮮明特征。

我國的傳統文化是豐富多彩的，在意識形態(tài)上更是百家爭鳴。如儒家，法家，道家，佛家，更有孔子，孟子，老子，墨子等大思想家，還有李白，杜甫，白居易等等古代歷史上層出不窮的文學家。

“傳統文化”也是民族文化，是對一個民族的肯定與評價?！皼]文化”可能大有人在，“沒文化”的民族是不存在的。這就是“傳統文化”，與“沒文化”中的文化的根本區(qū)別。

如何區(qū)分傳統文化的精華和糟粕？

中國的傳統文化淵遠流長，它是我國勞動人民在生產勞動中積壘出來的一種文化，是經過人們一代代的傳承而發(fā)展的。現如今雖說社會在發(fā)展進步，科技的發(fā)展在加快，但傳統文化在人們的思想中是根深諦固的，在一年一度的節(jié)日和祭祀中它是人們的精神寄托。

那么就有人會問，在咱們的中國傳統文化是和國粹差不在哪里了，我們能不能夠從中區(qū)分出好的文化傳承，去除舊的封建色彩和迷信觀念呢，這是完全可以的。

傳統文化帶有積極性的正能量的，我們就要吸取。比如我們的端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的，八月中秋是歡聚團圓的，過年的是為了辭舊迎新，新年伊始紅紅火火有個好的開始。

而帶有封建迷信的節(jié)日如:清明.七月半.冬至這些節(jié)目是帶有糟粕的。在這些節(jié)日里我們就要區(qū)別對待，首先燒紙磕頭就是迷信活動，我們?yōu)槭裁床话褵埜臑楂I花呢，一樣可以寄托我們的哀思。這三個節(jié)曰民間叫鬼節(jié)，它是真正的封建糟粕。

其實在日常生活中想去除迷信是很難的，鞠躬磕頭是中國的古禮，無論是老人去世還是家庭祭祀都必須要行此大禮。這就是文化的傳承，這當中也牽涉到孝道和德行，這也是后代人對先人的一種敬意。如果沒有這種傳承對下一代的感染，很可能會出現孝義和道德的淪陷。

所謂的糟粕只要我們思想意識中有個認識就行了，不談我們平頭百姓，就說高級的干部將軍他們還歸鄉(xiāng)祭祀悼念先人呢，我們知道這是迷信就行了。這就是中國人的國粹，是一種精神上的慰問與自我慰問，這是千百年來的規(guī)律。并不是說不能夠破壞不能夠鏟除的，我們在文革中不是鏟除過嗎，可是如今春風吹又生，人? ?更加的信奉了。

人們物質生活有了，就有了對先人的思念，用這種所謂的糟粕撫慰那沉甸甸的心靈，這就是現代人為什么舍不去迷信的原因，我看這種方式還是讓它傳承下去吧。

以客觀為標準、以能否對當今社會向更好的方向發(fā)展為準繩來區(qū)分；其次以當時的歷史背景進行評價。

Hash:e67cb6af6e8aeb559fe57a79bc7b5fcb89a3092f