苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，20世紀(jì)50年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字。現(xiàn)今大部分人通用漢文。

苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。祭鼓節(jié)是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)苗年、四月八、龍船節(jié)等。

苗族的傳統(tǒng)風(fēng)俗： ??

1、開(kāi)年節(jié)

開(kāi)年節(jié)是苗族人民的“春節(jié)”，也稱作“客家年”。過(guò)年時(shí)，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對(duì)歌的方式表達(dá)他們對(duì)新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區(qū)五鄉(xiāng)四鎮(zhèn)的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達(dá)迎新的喜悅。還要唱《開(kāi)春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

2、踩花山節(jié)踩花山是苗族傳統(tǒng)節(jié)日。云、貴、川等省苗族群眾在農(nóng)歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場(chǎng)，源于青年男女的求愛(ài)活動(dòng)。節(jié)日期間，青年男女對(duì)歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農(nóng)們則來(lái)到花場(chǎng)地交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區(qū)的苗民在節(jié)日內(nèi)還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

3、四月八苗族傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)這個(gè)節(jié)日起于明代。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集于貴陽(yáng)市噴水池邊，吹笙奏笛，對(duì)歌談心，以紀(jì)念、憑吊傳說(shuō)中的古代

4、英雄亞努。此外，四月八還是布依族的節(jié)日，有稱它為“牛王節(jié)”的，也有叫“牧童節(jié)”或“開(kāi)秧節(jié)”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對(duì)耕牛的慰勞。

5、龍船節(jié)龍船節(jié)是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節(jié)日。大都在農(nóng)歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動(dòng)。

6、姐妹節(jié)在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農(nóng)歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節(jié)”。節(jié)日里，苗家按傳統(tǒng)風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們?cè)谏缴喜杉囊盎ê腿~把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。

7、趕苗場(chǎng)為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農(nóng)歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗后形成的。官府不讓他們聯(lián)聚會(huì)。人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙娛樂(lè)為名，秘密聯(lián)系，后來(lái)逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。

8、贈(zèng)帶節(jié)流行于敘永縣下東一帶。每年農(nóng)歷二月初五日舉行。屆時(shí)，方圓數(shù)十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈(zèng)腰帶，作為訂婚禮物。事后反悔者，可索回腰帶，解除關(guān)系。

擴(kuò)展資料

苗族，是一個(gè)古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū)，其祖先是蚩尤，“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原，后又因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進(jìn)入西南山區(qū)和云貴高原。自明、清以后，有一部分苗族移居?xùn)|南亞各國(guó)，近代又從這些地方遠(yuǎn)徙歐美 。

苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中國(guó)人口普查中，中國(guó)苗族總?cè)丝跒?426007人，人口在少數(shù)民族中居第四位。

參考資料

百度百科-苗族

百度百科-苗族節(jié)日

百度百科-苗族的習(xí)俗

1苗族的服飾

精美絕倫，享譽(yù)世界，它不但記載了苗族的歷史，也傳承了苗族的情感，被譽(yù)為“穿在身上的史書”。其挑花、刺繡、蠟染、銀飾制作等工藝十分精湛。上衣多為大領(lǐng)或大襟衣，下著百褶裙或長(zhǎng)褲。

在服飾上繡有千姿百態(tài)，紛繁復(fù)雜的圖案，有幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋等，或栩栩如生或抽象寫意，內(nèi)容多反映苗族同胞對(duì)祖先的追思、對(duì)故土的眷念、對(duì)民族歷史的記憶、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪以及對(duì)未來(lái)的憧憬等。

婦女的銀飾也像她們的服飾一樣花樣精美、款式繁多，有頭飾、手飾、身飾和衣帽飾等。穿戴銀飾是苗族重要節(jié)日或婚嫁喜慶不可缺少的裝束內(nèi)容，而尤以黔東南地區(qū)苗族婦女的盛裝“銀衣”最為光彩奪目，華麗耀眼，其佩戴銀飾數(shù)量之多，為苗族之最美，格外引人注目。

2、飲食文化

苗族廣泛的分布格局，龐雜的眾多支系，一定程度上使苗族形成了最具地方特色的飲食文化，而這些不同的飲食風(fēng)格也有一個(gè)共同的飲食特征，那就是苗族同胞在口味上偏好酸辣菜系，如貴州黔東南一帶苗族的酸湯魚(yú)就頗為盛行，客人可以一邊品嘗美味佳肴一邊欣賞蘆笙伴奏、苗家米酒。

此外，糯米食物如糯米飯、糯米餅、甜酒等，都是苗族同胞的最愛(ài)。在一些偏遠(yuǎn)的苗族地區(qū)，還有吃蟲(chóng)的習(xí)俗，有蜂蛹、天牛幼蟲(chóng)、草鞋蟲(chóng)、水蟑螂等，吃法多樣，十分新奇。

獨(dú)特的苗族飲食文化不僅表現(xiàn)在食物的偏好上，還表現(xiàn)在各種獨(dú)特的席間禮儀和食物的吃法上。

用傳統(tǒng)工藝釀造的米酒是苗族同胞的最愛(ài)，酒席種類繁多，分別有攔門酒、滿月酒、酬勞酒、嫁別酒、慰問(wèn)酒、分家酒、平伙酒、歃血酒、陪葬酒、議榔酒、半路酒、交杯酒、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒等。苗族同胞愛(ài)好喝酒或?yàn)榧漓胱嫦?，或表達(dá)喜慶，或聯(lián)絡(luò)親情，席間載歌載舞，十分熱鬧。?

3、建筑文化

苗族居所是其傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，被喻為民族文化的“不動(dòng)產(chǎn)”。

分布在不同地區(qū)的苗族建筑各具特色，貴州中西部地區(qū)苗族房屋多為木結(jié)構(gòu)，多以瓦、茅草、杉皮、石板蓋頂；海南和云南昭通地區(qū)的苗族在過(guò)去常用長(zhǎng)形茅草或樹(shù)干交叉搭成“杈杈房”；湘西一帶多為石屋。最具苗族特色的建筑要數(shù)吊腳樓，正如宋祖英歌詞描述的那樣具有較高的藝術(shù)觀賞性，能勾起兒時(shí)的回憶。一般吊腳樓都建在斜坡上，把地基削成“廠”形的土臺(tái)，之下用作豬圈或存放食物。

屋頂蓋瓦或蓋杉樹(shù)皮，屋壁用木板或磚石裝修。少數(shù)吊腳樓建在水邊，柱子立在水里，房子的主體懸于水面，宛如高腳絲鷺在水中覓食。毫無(wú)疑問(wèn)，吊腳樓是苗族同胞集體智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)建筑史上的典范。

4、節(jié)日文化

苗族的傳統(tǒng)文化以苗年、鼓藏節(jié)、“四月八”、龍船節(jié)、爬坡節(jié)等節(jié)日形式年年往復(fù)，代代相傳。苗年是苗族祭祀先祖和慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日期間，老年人輪流宴請(qǐng)親朋好友來(lái)家做客，青年人則參加跳蘆笙、斗牛、賽馬、游方等活動(dòng)。鼓藏節(jié)也是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時(shí)將要?dú)⑴Ｒ约漓胱嫦取?/p>

“四月八”是為紀(jì)念傳說(shuō)中的古代苗族英雄亞努。龍船節(jié)主要是觀看龍舟競(jìng)賽，還有斗牛、賽馬、 踩鼓、跳蘆笙、游方等活動(dòng)。爬坡節(jié)還有三月坡節(jié)、四月八坡節(jié)、六月十九香爐山坡節(jié)等?？傊?，俗話說(shuō)得好，苗族同胞是“大節(jié)三、六、九，小節(jié)天天有”。

可見(jiàn)，這是一個(gè)何等歡快、自信，對(duì)生活充滿了無(wú)限向往的民族。

5、制度文化

“議榔”制度在苗族的形成和發(fā)展史上具有重要的影響和意義，它是苗族同胞特殊的自治機(jī)構(gòu)，是苗族同胞維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)互助合作，保持民族團(tuán)結(jié)的一種政治形式。

議榔主要通過(guò)議榔會(huì)議實(shí)現(xiàn)。議榔會(huì)議由一村一寨或幾村幾寨聯(lián)合舉行，上百苗族同胞參加，各種意見(jiàn)經(jīng)歸納總結(jié)后提交議榔大會(huì)討論，形成榔規(guī)。

用榔規(guī)來(lái)管理社會(huì)。比如，榔規(guī)規(guī)定，同村同寨的所有苗族同胞都能擁有耕田，需按時(shí)勞作，保護(hù)勞動(dòng)成果；嚴(yán)懲偷盜、打架斗毆等惡性，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；禁止與外族通婚或跟同姓人氏通婚。

榔頭是民選的民意代表，負(fù)責(zé)就會(huì)議內(nèi)容到各寨征求意見(jiàn)。村寨領(lǐng)袖“理老”是負(fù)責(zé)調(diào)解矛盾糾紛，用傳統(tǒng)的道德規(guī)范和榔規(guī)對(duì)民眾進(jìn)行教育。在過(guò)去，對(duì)違反榔規(guī)情節(jié)惡劣者，在得到眾人的認(rèn)可下，“理老”享有最終裁決權(quán)，擁有施以包括賠禮罰款乃至沉水活埋等極刑的權(quán)力。

至今，榔款制度依然是連接苗族文化的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，在苗族文化的傳承發(fā)揮著支柱作用。

參考資料

[中秋習(xí)俗]苗族的跳月與侗族的偷月亮菜--文化--人民網(wǎng)

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