導讀：布宜諾斯艾利斯著(zhù)名景點(diǎn)景點(diǎn) 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里 1. 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里 2. 布宜諾斯艾利斯旅游介紹 3. 布宜諾斯艾利斯的景點(diǎn) 4. 布宜諾斯艾利斯著(zhù)名景點(diǎn) 5. 布宜諾斯艾利斯春光乍泄大瀑布 6. 布宜諾斯艾利斯景點(diǎn)介紹 7. 阿根廷 布宜諾斯艾利斯瀑布 8. 布宜諾斯艾利斯伊瓜蘇瀑布 9. 布宜諾斯艾利斯的瀑布

1. 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里

　伊瓜蘇大瀑布，在阿根廷與巴西邊界上該河與巴拉那(Parana)河合流點(diǎn)上游23公里 (14哩)處。

2. 布宜諾斯艾利斯旅游介紹

布宜諾斯艾利斯分為48個(gè)行政區，依舊有天主教教區劃分，從1940年代起歷經(jīng)調整，現計劃改為15個(gè)公社。城市建設分老城區、新城區兩部分。老城區以五月廣場(chǎng)一帶為中心。原街道都是呈直角相交，形成網(wǎng)格狀街區。從1826年起，把五月廣場(chǎng)為中心的第四條街道加寬。五月廣場(chǎng)以北是繁華的商業(yè)區。中心區外圍的新城區，街道已不再保持直角相交的布局。北區多法國式豪華建筑群； 　　西區和南區為稠密的居民區；東南部為主要工業(yè)區；拉普拉塔河為休息娛樂(lè )區。巴勒莫公園占地1300公頃 ，內有設施優(yōu)良的跑馬場(chǎng)和世界著(zhù)名跑道。

3. 布宜諾斯艾利斯的景點(diǎn)

布宜諾斯艾利斯的地理位置是：南緯34.6°，西經(jīng)58.4°，是阿根廷的首都和最大城市，是政治、經(jīng)濟、文化中心，享有“南美洲巴黎”的盛名。它東臨拉普拉塔河，西靠“世界糧倉”潘帕斯大草原，風(fēng)景秀美，氣候宜人。海拔25米，地處南回歸線(xiàn)以南，氣候溫暖，終年無(wú)雪。年平均氣溫16．6攝氏度左右。四季溫差不大。年平均降水量為950毫米。布宜諾斯艾利斯面積約200平方公里，人口近300萬(wàn)，若包括郊區，面積達4326平方公里，人口則有1383萬(wàn)人(2001年) ，約占全國人口的1／3以上，是南半球僅次于圣保羅的第二大城市。居民98％為歐洲移民的后裔。

4. 布宜諾斯艾利斯著(zhù)名景點(diǎn)

布宜諾斯艾利斯， 圣特爾莫是阿根廷首都最古老的街區，也是探戈舞的發(fā)源地。

門(mén)多薩省，靠近安第斯山脈的門(mén)多薩省是阿根廷的葡萄酒之都。

巴爾德斯半島，位于南美洲南端的巴塔哥尼亞。每年，世界上最大的哺乳動(dòng)物都會(huì )來(lái)這里 繁殖。

空嘎瓜山， 位于阿根廷門(mén)多薩省西北部，海拔6962米。是亞洲以外最高的山。吸引了來(lái)自世界各地的登山者。

塔蘭帕亞自然公園，位于拉里奧哈，2000年被聯(lián)合國列為人類(lèi)文化遺產(chǎn)。

蓬塔通布島， 該島也被稱(chēng)為“魔法之角”，是世界上最大的麥哲倫企鵝棲息地。

鹽湖，位于阿根廷北部，離鹽湖不遠，有世界遺產(chǎn)胡馬瓦卡山谷。

圣伊格納西奧米尼遺址，17世紀的基督教傳教士來(lái)到這里傳教，試圖給瓜拉尼人洗禮。

平·圖拉斯河手孔，位于巴塔哥尼亞的平和手孔因其巖石上的人類(lèi)指紋而得名“手孔”。

5. 布宜諾斯艾利斯春光乍泄大瀑布

說(shuō)起這部電影，也不得不說(shuō)一下這部電影給王家衛帶來(lái)的成就，1997年，王家衛憑借《春光乍泄》一舉拿下第50屆戛納電影節最佳導演大獎。

要說(shuō)一部電影要表達什么，那么首先你就要對這部電影的導演有所了解，你要說(shuō)我對于王家衛導演（以下簡(jiǎn)稱(chēng)王導）是什么樣的看法的話(huà)， 那我最欣賞的就是內地作家朱文曾說(shuō)王家衛影片里的那些旁白聽(tīng)起來(lái)特像一個(gè)文學(xué)青年在絮叨。

但《春光乍泄》顯然是一個(gè)例外，這是一部文藝片，我們要站在文藝的角度去看待，以往作品中“商標式的王氏高度哲理性語(yǔ)言”在本片中被最大程度地弱化，取而代之的是極其樸素的日常對白和旁白，但它們同樣能用臺詞以及背景在一瞬間的之內直指人心。在其他人看來(lái)，《春光乍泄》已經(jīng)達到了電影美學(xué)的極致，的確，這部電影似乎有一種魔力，它能讓人慢慢地淪陷于那兩個(gè)被放逐在異國蒼穹下的男人的隱秘憂(yōu)傷和黯然心事之中，讓人浮想聯(lián)翩并且久久不能自拔……

這時(shí)候就會(huì )想起，“文藝”這個(gè)詞代表的是什么，是無(wú)病呻吟的矯情嗎？還是高貴典雅的圖片收藏？都是，也都不是，他代表著(zhù)我們每個(gè)人的欣賞能力，不對，是代表著(zhù)我們每個(gè)人的欣賞角度，人們總覺(jué)得“文藝”這兩字跟底層人民搭不上關(guān)系，其實(shí)并不是這樣，相反，他們也有他們的文藝，在宿舍里，誰(shuí)能哼兩句大家喜聞樂(lè )見(jiàn)的歌曲，那么他也“文藝”，在過(guò)年時(shí)，誰(shuí)能寫(xiě)出一手好對聯(lián)，那么他也代表著(zhù)“文藝” 可能大部分人一輩子中也無(wú)法欣賞2.8億的雞缸杯，但，這有什么關(guān)系，萬(wàn)物都很獨特，懂的欣賞的人才最快樂(lè )。

這部電影我們還要注意一下當時(shí)的背景，在當時(shí)電影吸引人的地方就是里面彌漫的異國風(fēng)情，用“流光溢彩”來(lái)形容布宜諾斯艾利斯絕對不為過(guò)，你可以看到五月廣場(chǎng)上流動(dòng)的車(chē)燈，高高聳立的方尖碑，快速閃爍的計時(shí)牌，湛藍湛藍的天空，當然還有那隨處可見(jiàn)的熱情的探戈，忙忙碌碌的華人餐廳，聳立在河面上的鋼結構大橋，一切的一切，都是發(fā)生在離我們如此遙遠的地球另一面，絕美，絕望。

當然，在《春光乍現》中的黎耀輝與何寶榮之所以愛(ài)得如此痛苦和絕望，因為他們此前在香港總是感到自己是被身邊的人所排斥的“畸零人”，于是他們選擇了逃避，但就像王導所說(shuō)的那樣，他們“想離開(kāi)香港，來(lái)到世界另一? ?的阿根廷逃避現實(shí)，卻發(fā)現越想逃避，現實(shí)越發(fā)如影隨形的跟著(zhù)自己，無(wú)論到哪兒，“香港”都存在……”

也許你會(huì )認為是中國傳統文化潛移默化的影響，使得黎耀輝與何寶榮當時(shí)所身處的香港對同性戀的態(tài)度不夠寬容。

但如果你翻閱古籍考證一番，你就會(huì )很驚奇地發(fā)現中國傳統文化對于同性戀的態(tài)度幾乎一直都是比較寬容的，中國古代法律一直都沒(méi)有對同性戀行為制定過(guò)嚴厲的懲罰條例，而著(zhù)名漢學(xué)家高羅佩更是發(fā)現在清代時(shí)出現了對同性戀寬容、對異性戀反而嚴厲的現象：當時(shí)的社會(huì )規矩對同性戀關(guān)系的公開(kāi)表現（男人手拉手在街上走，戲劇表演出現孌童等）相當寬容，反而把異性戀?lài)栏裣薅ㄔ谒饺松畹姆秶畠取．斎唬袊鴤鹘y文化中關(guān)于傳宗接代的家庭倫理規范也會(huì )變相地為黎耀輝與何寶榮這樣的同性戀者制造壓力，而這應該也是他們逃避到異國他鄉的原因之一，我目前覺(jué)得現在社會(huì )對于同性戀的壓力會(huì )越來(lái)越寬容。

說(shuō)回正題，《春光乍泄》中的黎耀輝與何寶榮選擇了一起逃避現實(shí)。其實(shí)無(wú)論是同性戀還是異性戀，如果彼此深?lèi)?ài)的兩個(gè)人一起逃避現實(shí)，一起逃到天涯海角，他們固然有可能擁有一段如電影般流光溢彩的浪漫時(shí)光，但最后十有八九只會(huì )收獲一個(gè)如一滴夜雨中的淚水般心碎卻無(wú)痕的結局，因為人只能逃避一時(shí)，無(wú)法逃避一世。而如果彼此深?lèi)?ài)的兩個(gè)人一起坦然而堅定地面對現實(shí)，一起爭取親友對他們的理解和祝福，一起承擔對與錯的總和，他們就有可能得到現世的幸福，雖然這樣的幸福可能不會(huì )如電影般流光溢彩，但也自有其動(dòng)人之處，足以值得他們用一生去慢慢品味。另外雖然任意一對彼此深?lèi)?ài)的人以他們自己的力量很難改變社會(huì )現實(shí)，但他們卻可以選擇積極面對現實(shí)這樣一種態(tài)度，這不僅會(huì )讓他們獲得兩個(gè)人的幸福，而且如果有更多的人選擇這樣一種態(tài)度，那社會(huì )現實(shí)也會(huì )因此而慢慢改變。

其實(shí)拍戲的時(shí)候梁朝偉很放不開(kāi)的，都是在哥哥（張國榮）的引導和幫助下才拍出了這么好的片子。而且當時(shí)梁朝偉沒(méi)試過(guò)這么到那么遠的地方拍戲，隔著(zhù)那么遠，每次拍完之后，他自己曾說(shuō)過(guò)，非常想家，但是，回去一次就要三十小時(shí)左右。

這又說(shuō)到了哥哥（張國榮），哥哥在娛樂(lè )圈的好口碑那是公認的，現在很多的一線(xiàn)明星也都受過(guò)他提攜，（比如，古天樂(lè )一開(kāi)始只是在TVB跑龍套后來(lái)張國榮一直制造機會(huì )給古天樂(lè )，另外就是古巨基、莫文蔚、張衛健等等）所以只要一提到他的名字，幾乎半個(gè)娛樂(lè )圈的明星都知道的。

有人說(shuō)王家衛這部片子寫(xiě)的不是愛(ài)，而是回歸，是人性的渴盼。

后來(lái)我終于看懂了，時(shí)間一晃而過(guò)，臺北的街市，國語(yǔ)，嗲嗲的聲音，捷運，1997，熱鬧喧鬧。原來(lái)此處是歸處，黎耀輝終于從新開(kāi)始了，原來(lái)想要從新開(kāi)始不是和誰(shuí)，只是和自己。何寶榮的從新開(kāi)始，只是表面，他以為黎耀輝會(huì )回來(lái)，重復那昨天的故事，原來(lái)未來(lái)，不過(guò)是歷史的不斷重演，多少男男女女，分手又和好，每次有一方說(shuō)出，我們從頭來(lái)過(guò)吧。都會(huì )重復過(guò)去，周而復始。不是因為還有多少愛(ài)，而是因為，我們誰(shuí)不想從頭開(kāi)始，換一部新日記本，換一臺新電腦，開(kāi)始一個(gè)新學(xué)期，換一個(gè)blog每一次都會(huì )給自己一個(gè)憧憬，然而那個(gè)憧憬如同千禧年，不過(guò)是個(gè)尋常年份太陽(yáng)照常升起，不會(huì )有任何改變。不如我們從新開(kāi)始從哪呢？忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛，不是么？回歸后的香港，又有什么不同，英護照，經(jīng)濟仍然發(fā)展過(guò)去，過(guò)去，楊曉蕓說(shuō)的，再見(jiàn)過(guò)去，管他過(guò)去的過(guò)不去的。黎耀輝過(guò)去了，重新開(kāi)始，因為他醒了。醒后我們各分散。十一年后，香港仍然太平盛世，黎耀輝娶了劉嘉玲Leslie在那邊找到和他共醉生夢(mèng)死的人了么？

我認為想要表達的并不是同性或異性之間有何區分，同性他們是這個(gè)社會(huì )的邊緣人物，王導本身拍電影喜歡攫取社會(huì )中的邊緣人群，以他們的視角來(lái)看待世界。 或者是王導表達出他眼中的“文藝”亦或者是張國榮歌曲（沉默是金）里面的歌詞：“我就是我，是顏色不一樣的煙火”

自己的一些小想法，其實(shí)我也是覺(jué)得王導并非一定要表達什么，就像《讓子彈飛》一樣，留下隱隱約約的彩蛋，讓你們去猜想，這也正是藝術(shù)

6. 布宜諾斯艾利斯景點(diǎn)介紹

布宜諾斯艾利斯名字的起源頗有爭議，由彼得·門(mén)多薩為了紀念圣瑪麗亞del Buen Aire，其為美洲大多數的西班牙探險家故鄉——安達盧西亞和地中海國家的水手守護神而命名。

布宜諾斯艾利斯全稱(chēng)為：圣迪西瑪特立尼達德圣瑪麗亞港布宜諾斯艾利斯。

7. 阿根廷 布宜諾斯艾利斯瀑布

是阿根廷足球運動(dòng)員。

巴勃羅·薩瓦萊塔（Pablo Zabaleta），全名巴勃羅·哈維爾·薩瓦萊塔·希羅德（Pablo Javier Zabaleta Girod），1985年1月16日出生于阿根廷布宜諾斯艾利斯，前阿根廷足球運動(dòng)員，司職右后衛。

2020年10月16日，薩巴萊塔通過(guò)個(gè)人社交媒體宣布退役。

8. 布宜諾斯艾利斯伊瓜蘇瀑布

伊瓜蘇河上大瀑布，在阿根廷與巴西邊界上該河與巴拉那河合流點(diǎn)上游世界上最寬的瀑布南美洲的伊瓜蘇瀑布是世界五大瀑布之一，該瀑布位于阿根廷和巴西兩國邊境。1934年，阿根廷在伊瓜蘇瀑布區建立了670平方公里的國家公園。1984年，伊瓜蘇瀑布被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然遺產(chǎn)。1986年，巴西伊瓜蘇國家公園被聯(lián)合國教科文組織作為自然遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

9. 布宜諾斯艾利斯的瀑布

《霸王別姬》改編自香港作家李碧華的同名小說(shuō)，由陳凱歌執導，張國榮、鞏俐、張豐毅領(lǐng)銜主演。1993年，該片在中國內地以及中國香港上映，轟動(dòng)全國，此后《霸王別姬》在世界多個(gè)國家和地區公映，榮獲贊譽(yù)無(wú)數。1993年《霸王別姬》榮獲法國戛納國際電影節最高獎項金棕櫚大獎，是迄今為止我國唯一一部獲得此殊榮的電影 ；此外，這部電影還獲得了美國金球獎最佳外語(yǔ)片獎、國際影評人聯(lián)盟大獎等多項國際電影獎項。1994年，張國榮憑借此片獲得第4屆中國電影表演藝術(shù)學(xué)會(huì )特別貢獻獎。2005年，《霸王別姬》入選美國《時(shí)代周刊》評出的“全球史上百部最佳電影”。

《霸王別姬》圍繞兩個(gè)京劇伶人半個(gè)世紀的悲歡離合，深刻地剖析了大時(shí)代背景下關(guān)于人性，文化，以及歷史問(wèn)題。其敘事架構兼具史詩(shī)格局，骨子里是? ?濃的文藝氣息，曲高而和者眾，人物形象刻畫(huà)得異常鮮明，沒(méi)有絲毫地模糊僵硬，影片以濃厚的中國文化作襯托，突出地表現了黑暗動(dòng)蕩時(shí)代背景下人性的碰撞，以迷戀與背叛為主題，將華美似夢(mèng)的陳年舊戲，人物起落無(wú)常的悲喜人生以及半個(gè)世紀的起伏動(dòng)蕩相互交織融于一部?jì)蓚€(gè)多小時(shí)的電影，主線(xiàn)清晰，收場(chǎng)收得干凈，不枝枝連連，卻余味雋永。

陳凱歌說(shuō)他的每一部電影里都會(huì )有一個(gè)他在精神上完全認同的人，在《霸王別姬》里，這個(gè)人就是程蝶衣，他是“瘋子”一樣的藝術(shù)家，一旦走下舞臺，走進(jìn)現實(shí)的人群，注定是孤獨的，但也因為如此，他的誠實(shí)和天真，甚至是嫉妒和偏執都很美，很真實(shí)。

不瘋魔不成活，程蝶衣是一個(gè)戲癡，戲迷，戲瘋子，因為沉溺于自己所扮演的角色，他變成了真虞姬，而他的師哥段小樓，只不過(guò)是他以為的霸王，人物的悲劇性緣起一出霸王別姬，也緣滅于一出霸王別姬，真虞姬和假霸王，早已注定是一場(chǎng)蒼涼的結局。

李碧華在原著(zhù)小說(shuō)里描寫(xiě)程蝶衣是美到殺死人，而張國榮飾演的程蝶衣，也同樣做到了美到殺死人，他將靈魂分裂賦予角色，調動(dòng)起人類(lèi)內心里最奢侈的感受，甚至能夠瓦解理性和是非，把殘缺變成美。為了演好程蝶衣這個(gè)角色，他提前半年到北京學(xué)戲，更是請了京劇名家悉心指導，唱，念，做，打，無(wú)一不是從頭學(xué)起，一個(gè)鏡頭，導演都覺(jué)得可以了，但如果他覺(jué)得不滿(mǎn)意，他就會(huì )從來(lái)10遍，20遍，他對自己的要求，比導演還要嚴格，但就是因為這樣，才成就了程蝶衣這一讓人刻骨銘心的銀幕經(jīng)典形象。

開(kāi)頭這一幕，倒敘的鏡頭中虞姬和霸王的出場(chǎng)與一個(gè)在劇院里的看場(chǎng)子的老頭之間的零星的對話(huà)，可就在對話(huà)中，當說(shuō)到“四人幫”時(shí)，這個(gè)殘忍深刻的字眼，霸王的回答多少顯得有心無(wú)力，那個(gè)時(shí)段在回憶起來(lái)不僅僅是整個(gè)社會(huì )各個(gè)方面的的翻天地覆，對于程蝶衣他們所有人來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)大叛變。揭示了人最丑陋的靈魂深處被折磨得麻木不仁。

“別介，都是下九流，誰(shuí)嫌棄誰(shuí)啊”

像這樣簡(jiǎn)單又直白的反映了當時(shí)北洋時(shí)期人民社會(huì )階層的地位的話(huà)有很多，而這諷刺意味的一句卻最為經(jīng)典，窯子出身也好，科班出身也罷，都是下九流，都是大家為了謀生的手段，各有各的活法。不過(guò)好在這個(gè)時(shí)候，大家都對京戲依舊熱愛(ài)，癡迷。甚至在不同程度上，大家不約而同的認為，如果練好了，成為了角兒，人前既能耀武揚威，人后也能風(fēng)流快活。

“娘，手冷，都凍成冰了”

這句話(huà)，總共就出現在電影里兩次，第二次是小樓幫著(zhù)蝶衣戒掉大煙的癮時(shí)，菊仙抱著(zhù)蝶衣哭。 八個(gè)字，卻出現的讓人心痛，那是胸口帶來(lái)的壓抑，抑制著(zhù)肺部的呼吸。瞬間直擊感官的最酸處，然后眼淚，就留下來(lái)了。冷，真的冷。就這樣，蝶衣的手指一刀而落，而他最親的人，只留給他一件沾染窯子里各種味道的外套，就離開(kāi)了。這樣的親情，是殘忍的？也是寶貴的？

“他們怎么成的角兒？ ——這得挨多少打？” 鏡頭中，每次科班的老師傅脾氣不好時(shí)暴打這幫手無(wú)縛雞之力的孩子們時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得太殘忍了，背不下來(lái)臺詞的打，背下來(lái)臺詞的也要打，究竟成為一個(gè)真正角兒，到底要挨多少打？ 小石頭的眼淚，就是最好的證明。冰糖葫蘆是他最后嘗到的一點(diǎn)甜頭，那狼狽吞咽的動(dòng)作，毫不夸張，小石頭怕死，但是他更怕被打死，恐懼中，也許自己殺死自? ?，剩下的，就安全多了。

“女?huà)啥稹保澳袃豪伞薄Ｊ堑滦睦镆恢鄙限D換不了的情結，本是女?huà)啥穑赡袃豪傻纳碜佑质窃跄苷f(shuō)變就變，程蝶衣徹底對自己女兒身的誤認造就了她成為一代名角的開(kāi)端，因為這時(shí)的程蝶衣的潛意識里已經(jīng)把自己認同為一個(gè)女性，認為自己就是虞姬，從他在鏡頭出現，那雙倔強的大眼睛，看上去陰柔而膽怯，在窯子里成長(cháng)的他，從小就缺少父親之名，“我本是女?huà)啥稹薄氐追穸俗晕艺J識自我。

隨后，我們看到了張公公，病態(tài)加守舊為一體的殘缺人，他渴望自己也能擁有男人的性能力，也更享受從他人那里獲得的快感，這樣的快感，他是酣暢淋漓的。而“虞姬怎么演，她終有一死”。這句話(huà)已經(jīng)暗示著(zhù)蝶衣接下來(lái)為最悲慘的童年陰影了。 張公公把他當做了虞姬，一個(gè)細節就是張公公端出了水晶形狀的鼎，讓他往里撒尿，并且說(shuō)“你這樣的往里頭撒尿，不算糟蹋東西。”中國的傳統文化認為，女兒是水做的，因而是潔凈的。張公公毫無(wú)疑問(wèn)這一舉動(dòng)把他當做了女兒身。

關(guān)師傅說(shuō)過(guò)，人要自各成全自各，做到從一而終。 之前在帖子里，大家對關(guān)師傅，褒貶不一。 如果說(shuō)恨鐵不成鋼，才這樣不停地用鞭子抽打直至他心頭解恨，倒不如說(shuō)關(guān)師傅，也是這部作品里另一類(lèi)悲劇人物。我們看到這個(gè)時(shí)候蝶衣看到被母親拋棄的嬰孩時(shí)，還是把他堅定地帶回去了，蝶衣是被母親活生生切了手指，再畫(huà)押的契約，徹底被拋棄。他不想出現一個(gè)像他一樣命運的人，他的安全感，早已經(jīng)被這個(gè)時(shí)段的社會(huì )透支了。即使，一個(gè)人有一個(gè)人的命，蝶衣也要免他風(fēng)吹，免他日曬，免他雨淋。

這時(shí)候徹徹底底告別了童年的種種，導演用場(chǎng)景切換的手法，以一個(gè)照相閃光燈為結束，又以閃光燈為新的開(kāi)始，我們看見(jiàn)了長(cháng)大后的蝶衣與小樓，這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人已經(jīng)紅的半邊天了。細心的發(fā)現，蝶衣對小樓的感情更復雜了，也更曖昧了。他像一個(gè)溫柔賢惠的妻子一樣為小樓整理衣裳，仿佛他當初給小樓用柔軟的舌頭舔著(zhù)眉毛一樣。他骨子里已經(jīng)是個(gè)柔情似水的女人了。這時(shí)候的蝶衣是一個(gè)力求完美的人，小樓依舊那么大大咧咧，在二人照相時(shí)，兩個(gè)人的性格非常突出。

早期的這個(gè)時(shí)候，段小樓的性格十分顯著(zhù)，他不畏懼強權，也十分有魄力，足足一根筋，敢硬碰硬。這個(gè)時(shí)候的他保護蝶衣的觀(guān)念也十分強烈，此時(shí)的張府已經(jīng)是末路破敗之地，變成了棺材鋪，諷刺的揭示了又一個(gè)時(shí)代社會(huì )的變遷，可蝶衣心目中至今還記得段小樓那句：“我要是有個(gè)這把劍，你就是正宮娘娘了！” 他依舊在尋覓著(zhù)那把可以凸顯他在他師哥心目中地位的劍，這把劍，是他的愛(ài)，也是他的恨。作為一種象征，這把劍每次的出現都帶來(lái)不同影響，它對于程蝶衣來(lái)說(shuō)不只是一個(gè)承諾，更是一份執著(zhù)的感情，這樣的感情，一把鋒利而又寶貴劍恐怕是足以不能捅破的。

這個(gè)時(shí)候眾星捧月的蝶衣，在眾人強烈的歡呼聲卻能依稀聽(tīng)見(jiàn)小商販吆喝著(zhù)“冰糖葫蘆”，剎那間，他猛地一回頭，小賴(lài)子的自殺對他來(lái)說(shuō)依舊是忘不掉記憶，這樣心細細膩，情感豐富的蝶衣是這樣脆弱。“冰糖葫蘆”，甜再嘴里，卻苦在心里，這段殘忍的記憶可不是隨著(zhù)冰糖融化逝去這樣的簡(jiǎn)單。

蝶衣生命中，第二個(gè)重要的男人出場(chǎng)了，導演此時(shí)的燈光明沒(méi)有特意的照? ?袁四爺在里面尊貴權威的身份，而只是在面部上給了些許的燈光，表現出袁四爺看蝶衣出場(chǎng)演出的時(shí)被蝶衣的演技感染的如癡如醉的模樣。這樣的眼神，是向往的。程蝶衣演的虞姬，是他心目中的佳人，也是他渴望的紅顏知己。他喜歡在舞臺上那個(gè)從一而終，拔劍自刎的真性情的虞姬，雌雄不分的境界，也是程蝶衣帶給袁四爺最深刻的體驗。

“這兒？這兒？”這樣的鏡頭，如果不是在霸王別姬里，就應該是美好的一對戀人互相打鬧逗趣。可在這里，我們看到小樓在那一刻也是神情恍惚了一番。仿佛他也認為，正在和一位他的戀人一起打鬧，他對蝶衣就真的一點(diǎn)感情都沒(méi)有么？我相信，恐怕有，他也是懼怕的，他懼怕自己愛(ài)上一個(gè)男兒郎，他懼怕這樣畸形的感情就真的發(fā)生了。菊仙的出現，才使得這部電影的人物性別的關(guān)系發(fā)展開(kāi)始走向平衡。菊仙雖然出身在青樓，但從她出場(chǎng)開(kāi)始，就表現出骨子里的倔強，和剛烈的性格。這是與段小樓最初兩個(gè)人最互相吸引的地方。

“從一而終”的唱戲也許不瘋魔不成活是做不到的，在這喧囂的凡塵堆里，在這韶華的時(shí)光里，在寬敞華麗的戲臺上，在燈光褪去的戲臺下。我想跟你做一輩子的虞姬和霸王，我想一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰都不差的跟你一輩子的從一而終。段小樓卻更現實(shí)一些，現實(shí)到他不斷地在這電影里重復著(zhù)，我是假霸王，你是真虞姬。 菊仙是那個(gè)能真正給予他精神，給予他肉體，讓他完完整整做個(gè)男人的女人。鏡頭里當程蝶衣偷偷在外面的窗戶(hù)紙看到段小樓與菊仙發(fā)生肉體的交合時(shí)，他是痛苦的，那是他所不能給他最親愛(ài)的人的一種殘缺。袁四爺，是他的備胎，也是他那時(shí)候的精神寄托，他寄托在袁四爺身上，是想從袁四爺那里得到他在小樓那里得不到的愛(ài)，得不到的安慰，得不到的溫柔，得不到的人！這把劍的再次出現，意味著(zhù)二人的徹底分裂剛剛開(kāi)始，寓示蝶衣正宮娘娘的夢(mèng)，也破碎了。隨后在喜酒那天日本軍隊的出現，日本侵華的這一時(shí)段開(kāi)始展現出來(lái)，濃縮到了戲臺上。這個(gè)時(shí)候的段小樓第一次為他的硬碰硬買(mǎi)單了，而菊仙也徹徹底底知道了蝶衣對小樓的感情，菊仙是情商很高的女人，她用她的智慧去解決小樓身邊的困難，她也用她的魄力去孤注一擲忘記自己的女人身子去像一個(gè)男人一樣強大起來(lái)保護段小樓，這在后面電影鏡頭里是有所體現的，當程蝶衣被突如其來(lái)的混亂嚇得躲在后臺時(shí)，菊仙懷著(zhù)大肚子，就敢在眾多人的撕扯中去保護她生命里最?lèi)?ài)的那個(gè)男人，那個(gè)男人，其實(shí)心底從未真正介意過(guò)菊仙的青樓身份。他愛(ài)菊仙，可是他的愛(ài)隨著(zhù)這社會(huì )的改變越發(fā)變得懦弱，自私，狹隘。他真正的骨子里的傲氣，敢因為蝶衣為日本人唱歌把他救出來(lái)而吐口水的傲氣，全部磨沒(méi)了。被這個(gè)社會(huì )，透支了。

二人在關(guān)師傅的靈牌前磕了頭，即便當年關(guān)師傅打了蝶衣小樓多少次，打的皮開(kāi)肉綻的那種痛，早已經(jīng)隨著(zhù)時(shí)間磨沒(méi)了，關(guān)師傅最后去世這一幕，越發(fā)顯得荒涼，悲哀。他講戲的時(shí)候對人物分析的獨到，融入自己的感情，他不希望從他教出來(lái)的角兒糟蹋任何一部京戲，京戲如人生，人生如京戲。這個(gè)時(shí)候被蝶衣小時(shí)候撿回來(lái)的小四出現了，一出場(chǎng)的那個(gè)倔強的眼神和鋒利的話(huà)語(yǔ)，像極了程蝶衣小時(shí)候的神態(tài)，終了，也印證了關(guān)師傅的那句話(huà)：“一個(gè)人有一個(gè)人的命。”

蝶衣為小四改了命運，同時(shí)暗含著(zhù)也改了菊仙，程小樓和他自己三個(gè)人的命運。在這個(gè)時(shí)候顯示了日本投降，接下來(lái)，是國內混亂時(shí)期，各個(gè)軍閥動(dòng)? ?不安。使得程蝶衣被污蔑成漢奸，失去孩子的菊仙，想徹底夫妻二人能夠擺脫蝶衣這個(gè)是非，看得出來(lái)，段小樓這個(gè)時(shí)候與之前袁四爺去后臺找他們時(shí)候的神情動(dòng)作姿態(tài)大不一樣。他已經(jīng)知道自己應該怎樣去奉承，怎樣才會(huì )不惹麻煩過(guò)得安穩些，使自己麻木的不停地去適應這個(gè)社會(huì )。

客觀(guān)的說(shuō)，蝶衣站在京戲的角度上，說(shuō)了句很公正的話(huà)。他并沒(méi)有想到日本人是多么殘暴的侵略。他只是一介戲子，這個(gè)時(shí)候的菊仙讓他跟他們夫妻二人劃清界限，袁四爺也再迫于壓力無(wú)奈之下，才過(guò)來(lái)幫助他，蝶衣在當時(shí)法律極不健全的社會(huì )，仍然，敢說(shuō)出真相，最后那句嘶吼你們殺了我把! 我想是真的在極其痛苦崩潰下進(jìn)行。他以前是那么萬(wàn)人敬仰，被一眾戲迷們愛(ài)戴，如今被判上莫須有的漢奸罪，漢奸這個(gè)詞在當時(shí)，是最讓人欲殺之而后快的。如果青木活著(zhù)，京戲可能就不僅僅局限于中國的土壤下生長(cháng)，從文化發(fā)展的角度看，蝶衣這點(diǎn)是寬容的，他知道京戲是應該無(wú)國界去傳播的，不能因為當時(shí)我們無(wú)比的痛恨日本這個(gè)國家，而抹殺一切關(guān)于有利于我們文化，好的方面的事情。在所有人審視的目光下，批判中，所有人都不懂他的苦衷，骨子里對京戲的從一而終，那不是一個(gè)罪名，一個(gè)解脫就能代替得了的。

真正的新中國開(kāi)始成立了，沒(méi)有了之前的半殖民半封建社會(huì )，沒(méi)有了軍閥混戰，沒(méi)有了日本侵略，沒(méi)有了國民政府，這個(gè)時(shí)期的社會(huì )是重塑的轉折時(shí)期。對于程段二人來(lái)說(shuō)，他們的京戲唱的再好，都不如當時(shí)人們心目中思想上巨大轉變，人人手里小紅本，共產(chǎn)主義嘴邊掛。這個(gè)時(shí)候紅歌是最受歡迎的。袁四爺在這個(gè)時(shí)候遭受到了審查，被執行槍斃。小四在這個(gè)時(shí)候的思想更像從舊社會(huì )到新社會(huì )的過(guò)渡。他不想再活在程蝶衣的影子下，他看著(zhù)街邊人人臉上洋溢著(zhù)笑容，街道邊吹奏起了紅歌，他開(kāi)始動(dòng)搖了，他知道他更應該擺脫蝶衣守舊的管制。蝶衣此時(shí)此刻，在接受戒煙的痛苦中，這個(gè)時(shí)候他在神志不清時(shí)，說(shuō)出那句：“娘，手冷，都凍成冰了。”瞬間，菊仙母性噴涌而出，她失去了孩子，可那時(shí)的蝶衣就像需要母親溫暖懷抱的孩子一樣，菊仙僅僅的抱著(zhù)他，安撫他，然后眼淚流了下來(lái)，菊仙心疼，也更心疼自己失去的孩子。這時(shí)候的命運已經(jīng)不是他們能左右的了。

寫(xiě)到快接近尾聲也是全片最高潮的一段的時(shí)候，我渾身的雞皮疙瘩一直沒(méi)有下去過(guò)，以前覺(jué)得文革離我們很遙遠，甚至老舍，冰心，等等一代的著(zhù)名作家，在那個(gè)時(shí)候遭受的文革的摧殘，都是字面里描述的。但在電影里，演員的神情，一舉一動(dòng)，甚至眼睛里折射出的光，這是騙不了人的，此時(shí)群眾的呼聲熱情高漲，段小樓做人的底線(xiàn)徹徹底底的崩塌，他不斷地揭露著(zhù)蝶衣的的往事，甚至把袁四爺的傷疤也揭露了出來(lái)，那是從小長(cháng)大，幫助逃跑，而后又心甘情愿為你受罰被打的半死的感情，哪里去了？ 曾經(jīng)光著(zhù)腳來(lái)找你結婚，為了保護你失去了孩子，而后一直支持你的女人，一句不愛(ài)就送走了她最后的歸宿，她在離去時(shí)，依舊沒(méi)有帶走鞋子，正如她來(lái)找你的時(shí)候，光著(zhù)腳來(lái)，光著(zhù)腳走。菊仙在后面這一段殘忍到人性的血腥的畫(huà)面時(shí)，她沒(méi)有哭，她眼神中就像忽然間完完全全的明白了蝶衣的感情，她最終把劍還給了蝶衣，她在情感上和蝶衣是有共鳴的。 蝶衣說(shuō)過(guò)最讓人難受的話(huà)：“你楚霸王都跪下了，這京戲能不亡么？！！！” 唱京戲沒(méi)有錯，在文革時(shí)候被批判的那樣慘烈，蝶衣希望段小樓仍可以去維護京戲的傳承，而不是? ??應著(zhù)當時(shí)所有人的批評繼續數落下去。轟轟烈烈的批判中， 三個(gè)人的命運，就此結束。

段突然說(shuō)起小時(shí)候他總背錯的我本是男兒郎，程就欣喜的接又不是女?huà)啥穑詾槎我恢倍敵醯倪@份執拗堅持，懂他對戲即人生的追求，他拿煙鍋捅小豆子的嘴使小豆子終于妥協(xié)，他以為師哥懂他妥協(xié)背后的含義，段卻笑他又錯了，那于別人而言不過(guò)一句臺詞對他卻是真切的人生，而終于無(wú)人懂。 所愛(ài)之人其實(shí)早就是多年前那個(gè)拍磚仗義耿直的小石頭的影子罷了，他愛(ài)的一直是臺下小石頭臺上楚霸王的師哥，別人都變了，只有他不肯變依舊執著(zhù)于過(guò)去，執著(zhù)于師傅的從一而終，陡然夢(mèng)醒意冷心灰，為后面自殺做足了鋪墊，毀滅是注定的。程蝶衣最后的一次回眸，他是虞姬，無(wú)論戲里戲外。浮華一生，斷盡黃粱一夢(mèng)，空只剩下夢(mèng)也悠悠，恨也悠悠。不愿夢(mèng)醒，便無(wú)心再活，程蝶衣選擇了拔劍自刎，從一而終，無(wú)論是對京戲，還是對楚霸王。段小樓聲嘶力竭地呼喊說(shuō)明他的心又何嘗不痛，在最后，他終于明白了自己對程蝶衣的感情。虞姬和霸王，雖然都只是戲，但其實(shí)都已真假混跡，再也辨不清模樣，對程蝶衣是如此，對段小樓也是如此。

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