導(dǎo)讀：北京景點(diǎn)最高的佛像 北京有佛像的景點(diǎn) 1. 北京有佛像的景點(diǎn) 2. 北京哪里賣(mài)佛像 3. 北京哪里有大佛像 4. 北京寺廟佛像 5. 北京哪里可以請(qǐng)佛像 6. 北京最高的佛像在哪里 7. 北京最大的佛像 8. 北京公園佛像 9. 北京佛像最多的地方是哪里

1. 北京有佛像的景點(diǎn)

直接坐地鐵 13號(hào)線 大鐘寺下車(chē) 金五星批發(fā)市場(chǎng)、小商品批發(fā)、果蔬批發(fā)什么的都在一起。

2. 北京哪里賣(mài)佛像

一、雍和宮，它是雍正曾經(jīng)的府邸，也是乾隆誕生之處，與故宮建筑一樣是金碧輝煌。宮內(nèi)的萬(wàn)福閣有我國(guó)最大的獨(dú)木雕像，它就是邁達(dá)拉佛，也稱(chēng)彌勒佛。這尊巨佛是用一棵白檀樹(shù)的主干雕成的，高二十六米，地上十八米，地下埋有八米，直徑八米，全重約一百?lài)崳?/p>

二、天寧寺，位于西城區(qū)左安門(mén)外，從西二環(huán)就可以看到天寧寺塔，它是北京最高的磚塔。另外，天寧寺是北京最古老的寺廟之一，建于北魏孝文帝年間。

三、大覺(jué)寺，它位于海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山南麓，寺廟面積不大，卻保存著乾隆親筆題寫(xiě)的牌匾和摩崖石刻。寺內(nèi)還有精美的泥塑佛像、北京三大寺廟花卉之一的玉蘭花和千年銀杏樹(shù)。

四、潭柘寺，我之前有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹，有興趣的朋友可以翻看。

五、戒臺(tái)寺，去潭柘寺會(huì)經(jīng)過(guò)戒臺(tái)寺，兩個(gè)寺廟可以同一天游覽。寺內(nèi)有全國(guó)最大的佛教戒壇，它也是我國(guó)保存遼代文物最多、最完整的寺廟。

六、白塔寺，也稱(chēng)妙應(yīng)寺，是一座藏傳喇嘛寺廟，寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、年代最早的喇嘛白塔。

七、紅螺寺，背靠紅螺山，南依紅螺湖，是北京最美的山水寺廟。寺內(nèi)古老的御竹林、千年雌雄銀杏、紫藤抱松等名貴古樹(shù)。

八、大鐘寺，位于北三環(huán)聯(lián)想橋北側(cè)。現(xiàn)在是古鐘博物館，寺內(nèi)有中外古鐘40燉件，其中有世稱(chēng)“鐘王”的永樂(lè)大鐘，大鐘通高6.94米，鐘口直徑3.3米，鐘唇厚度220毫米，重約四十二噸。鐘身內(nèi)外鑄滿(mǎn)佛教名經(jīng)?？傆?jì)二十二萬(wàn)七千多字，書(shū)體為楷書(shū)，相傳為當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家沈度手筆。

九、云居寺，它位于房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)，寺內(nèi)有著名的“佛教圣地，石經(jīng)長(zhǎng)城”的房山石經(jīng)，其規(guī)模之大、歷史之久、刊刻宏偉，寺內(nèi)的石經(jīng)地宮是最大看點(diǎn)。

十、八大處，它是以八大古剎而聞名，并不是單單的一個(gè)寺廟。八大古剎中最古老的證果寺和最大的香界寺、靈光寺還是很值得一看。

3. 北京哪里有大佛像

三尊佛：

釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛。

紅螺寺大雄寶殿正面供奉佛祖釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛，東西兩側(cè)為十八羅漢像。釋迦牟尼像背后供奉觀世音菩薩像。

紅螺山上紅螺寺景區(qū)位于北京市懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區(qū)55公里，景區(qū)總面積800公頃，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。

紅螺寺始建于東晉咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正統(tǒng)年間易名“護(hù)國(guó)資福禪寺”，因紅螺仙女的美妙的傳說(shuō)，俗稱(chēng)“紅螺寺”）。

4. 北京寺廟佛像

寺廟里的巨大佛像一般是用一整塊木頭雕刻的。

1、寺廟里巨大的佛像有泥塑、木雕、石刻、玉雕、金屬鑄造等。 木雕佛像小型的通常是一整塊木頭雕刻的。

2、木雕佛像大型的由一整塊木頭雕刻的很少。 例如：我國(guó)寺廟里最大的木雕佛像是承德普寧寺的佛像就不是整塊木頭雕刻的。

3、我國(guó)寺廟里第二大的木雕佛像是北京雍和宮，那尊大佛就是一整塊木頭雕刻的。 附圖為雍和宮的彌勒佛像，是由一株完整的白檀木頭雕成的。此像露出地面的高度為18米，地下還有8米。極為難得。

5. 北京哪里可以請(qǐng)佛像

北京沒(méi)有靈隱寺。靈隱寺，中國(guó)佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，始建于東晉咸和初年，占地面積約87000平方米。靈隱寺開(kāi)山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王? ??镠命請(qǐng)永明延壽大師重興開(kāi)拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。

6. 北京最高的佛像在哪里

豐臺(tái)萬(wàn)佛延壽寺開(kāi)放時(shí)間是8:00。萬(wàn)佛延壽寺銅觀音像(含石碑)位于北京市豐臺(tái)區(qū)盧溝橋街道大井社區(qū)西四環(huán)南路55號(hào)，萬(wàn)佛延壽寺建于明萬(wàn)歷元年，由于清末民初時(shí)期嚴(yán)重破壞，寺院早已塌毀，一尊三丈六尺高的銅鑄千手觀音菩薩像和石碑幸存保留下來(lái)。

明代石碑，青石質(zhì)，螭首方座，高315厘米，寬103厘米，厚40厘米（碑座埋于地下），碑已風(fēng)化無(wú)字，此碑記錄了當(dāng)時(shí)萬(wàn)佛延壽寺的原址位置，銅觀音像鑄造于明萬(wàn)歷元年，立于寺內(nèi)后殿大悲閣的廢基上，頭飾寶冠，冠下為三張女像臉，臉型圓而稍清瘦，神態(tài)端莊含蓄，像身左右，有24只手，手姿勢(shì)各異，顯示手指的細(xì)柔靈活，像身著短衣長(zhǎng)裙，兩側(cè)垂有飄帶，通身飾瓔珞，衣裙上線刻荷花、卷草等紋飾，佛像足踏蓮座，座的正面浮雕二龍騰云，是北京地區(qū)現(xiàn)僅存最大、造型最優(yōu)美的銅鑄菩薩雕像 ，現(xiàn)為豐臺(tái)區(qū)第一批豐臺(tái)區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北京市第一批北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

7. 北京最大的佛像

雍和宮是雍正皇帝當(dāng)皇帝之前的府邸，現(xiàn)已成為藏傳佛教的宗教場(chǎng)所。雍和宮萬(wàn)福閣里有一尊彌勒大佛，彌勒大佛的主體部分是由一棵完整的白檀木雕刻出來(lái)的，白檀木通高26米，有8米被埋入了地下，地面部分18米。佛像精雕細(xì)琢，蔚為壯觀。1990年8月，雍和宮彌勒大佛被載入吉尼斯世界紀(jì)錄，成為獨(dú)木雕刻佛像世界之最。

8. 北京公園佛像

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），是佛教進(jìn)入北京地區(qū)后所修建最早的一座寺院，當(dāng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。佛教作為一種外來(lái)宗教，在傳入中國(guó)北京地區(qū)的初期，還未能被百姓所接受，也沒(méi)有得到地方官府的支持，因而發(fā)展很緩慢，以后又經(jīng)過(guò)了北魏和北周的兩次“滅佛”，使佛教受到了很大的打擊，嘉福寺自建成之后，影響不大，一直也沒(méi)有什么發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗，直到了唐代才興盛起來(lái)。

唐代武則天萬(wàn)歲通天年間（696-697年），佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。在幽州都督張仁愿的贊助下，華嚴(yán)和尚來(lái)到了潭柘山開(kāi)山建寺，購(gòu)買(mǎi)了嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。華嚴(yán)和尚帶領(lǐng)僧眾填平了寺內(nèi)一個(gè)叫“青龍?zhí)丁钡拇笏?，修筑殿宇，擴(kuò)建寺院，開(kāi)拓出了潭柘寺的雛形。寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱螅鹘?jīng)寺院，向南流去，不僅滿(mǎn)足了寺院日常的生活用水，而且還能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，正是因?yàn)橛辛诉@股寶貴的泉水，此后附近才出現(xiàn)了平原、南辛房、魯家灘等村莊。故而華嚴(yán)和尚將嘉福寺改為“龍泉寺”。潭柘寺有了一定的規(guī)模，并在幽州地區(qū)有了名氣，逐步地發(fā)展、興盛了起來(lái)，所以后人尊華嚴(yán)和尚為潭柘寺的“開(kāi)山祖師”。華嚴(yán)和尚也因此而名列《續(xù)高僧傳》。

佛教傳入中國(guó)以后，由于僧人們對(duì)佛學(xué)的理解和悟性的不同，在隋唐之際形成了許多宗派。華嚴(yán)和尚屬于華嚴(yán)宗，華嚴(yán)宗創(chuàng)立于隋代，該宗派以發(fā)揮“法界緣起”為宗旨，強(qiáng)調(diào)“圓融無(wú)礙”是觀察宇宙、人們的法門(mén)，也是認(rèn)識(shí)的最高境界。華嚴(yán)宗初祖杜順，二祖智儼，三祖法藏，四祖澄觀。此宗派以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典而得名，因其宗旨為“法界緣起”，故而又稱(chēng)為“法界宗”，又因此宗派的實(shí)際創(chuàng)始人法藏被武? ?天賜德號(hào)為“賢首”，所以又稱(chēng)為“賢首宗”。因華嚴(yán)和尚屬于華嚴(yán)宗，故而潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，同時(shí)也是華嚴(yán)宗在幽州地區(qū)的第一座寺院。

唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而再次荒廢。直到了五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

在金代，禪宗在中都（今北京）地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年（1141年）到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

元代的潭柘寺依然輝煌，元世祖忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主曾在潭柘寺出家。當(dāng)時(shí)著名的僧人有瑞云靄禪師、柏山智公禪師等，都是當(dāng)時(shí)禪宗佛學(xué)大師，享有崇高的聲望。他們對(duì)于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。

明代是潭柘寺的興盛時(shí)期，這首先得益于明初重臣姚廣孝。明建文帝削藩時(shí)，明成祖朱棣就是按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”奪取的皇位。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣還曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建紫禁城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，再加上當(dāng)時(shí)宦官機(jī)構(gòu)寵大，并權(quán)高勢(shì)重，他們?yōu)榱四昀铣鰧m之后有一個(gè)安身之所，而不惜耗盡積蓄，到處修建寺廟。在明代二百多年的期間內(nèi)，或由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。皇帝、后妃、王公大臣、權(quán)監(jiān)等紛紛到此進(jìn)午禮佛、游山賞景，民間善男信女們更是視潭柘寺為佛門(mén)圣地。當(dāng)時(shí)的潭柘寺不僅是北京一座有代表性的宏剎巨寺，而且還是當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

清代是潭柘寺歷史上最輝煌的時(shí)期。在清代，潭柘寺改禪宗為律宗，并出現(xiàn)了多位律宗大師。在清代的歷史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝，多次到潭柘寺進(jìn)香禮佛，這對(duì)于提高潭柘寺的地位，繁盛香火等方面都起到了極大的作用。有了皇帝的寵愛(ài)，潭柘寺有恃無(wú)恐，趁機(jī)廣置廟產(chǎn)，增購(gòu)?fù)恋兀瑪U(kuò)展林區(qū)和山場(chǎng)，發(fā)展成為了一座龐大的寺廟地主莊園，此時(shí)的潭柘寺已經(jīng)發(fā)展到了其歷史上的頂峰時(shí)期。

1929年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專(zhuān)程到潭柘寺去進(jìn)香，并且送給潭柘寺幾支大槍。此外，潭柘寺與日本人的關(guān)系也相當(dāng)密切，純悅方丈與當(dāng)時(shí)日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是摯友，大谷光瑞是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，經(jīng)常到潭柘寺來(lái)小住，向純悅方丈學(xué)習(xí)佛法。因?yàn)橛羞@ 種關(guān)系，故而在日本侵占京西期間，唯獨(dú)潭柘寺沒(méi)有受到任何騷擾。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開(kāi)放，成為北京市首批開(kāi)放的七個(gè)公園景區(qū)之一。當(dāng)時(shí)潭柘寺的清代第20代住持茂林和尚依然住在寺內(nèi)修行，直到“文化大革命”開(kāi)始以后，才搬到了北京城里的廣濟(jì)寺。

1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門(mén)，修建了現(xiàn)在這條從門(mén)頭溝通往潭柘寺的公路，為前來(lái)游覽的人們提供交通上的方便。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。 1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開(kāi)放，以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在了人們的面前。如今的潭柘寺已經(jīng)成為了北京市一處著名的旅游勝地。

9. 北京佛像最多的地方是哪里

北京沒(méi)有大雁塔。大雁塔在西安。

大雁塔位于陜西省西安市的大慈恩寺內(nèi)。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，后加蓋至九層，再后層數(shù)和高度又有數(shù)次變更，最后固定為今天所看到的七層塔身，通高64.5米。

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