雞足山·一生人必登一次
雞足山位于賓川縣境內，因山勢很像雞足而得名。雞足山是一處著(zhù)名佛教圣地，相傳是釋迦牟尼座下大弟子迦葉的道場(chǎng)，十分靈驗，來(lái)此參拜的香客眾多。山上有很多珍貴古跡、古老的廟宇，還可以欣賞到俏麗秀美的山色。
雞足山目前最主要的古跡是祝圣寺、華嚴寺、慧燈庵、金頂寺和棱嚴塔。沿景區路線(xiàn)一一游玩即可，景區入口位于“靈山一會(huì )”牌坊處，購票后還有約11公里的路程方可抵達祝圣寺，可乘車(chē)直接抵達。
雞足山寺廟中最負盛名、保存最好的就是祝圣寺，它是清代高僧虛云和尚得慈禧資助而修建的，光緒皇帝賜名為“護國祝圣禪寺”，寺門(mén)左側高大照壁上繪的《雞足山全景圖》不可錯過(guò)。祝圣寺后面，上山有幾種方式，步行的話(huà)約需1.5小時(shí)，也可以騎馬，終點(diǎn)是位于慧燈庵旁邊的索道下站。此外還可以乘坐電瓶車(chē)，大約10元即可抵達。
從慧燈庵抵達山頂可以選擇步行或乘坐索道。步行時(shí)間比較久，約需3小時(shí)，好處是沿途會(huì )經(jīng)過(guò)迦葉殿、銅佛殿、華首門(mén)等廟宇建筑。建議的方式是乘坐索道上山，然后步行下山。從索道上站步行約10分鐘即可抵達位于天柱峰的金頂寺。金頂寺位于天柱峰上，為雞足山最高寺廟。寺內原有金殿，2005年重修，據說(shuō)使用黃金23公斤，堪稱(chēng)華美。此外，13層的空心方形密檐磚塔——棱嚴塔，塔高42米，是全山最高的建筑，不可錯過(guò)。天氣好的時(shí)候，在金頂寺可遠觀(guān)蒼山洱海，甚至還能看到麗江的玉龍雪山。
步履匆匆，旅途勞頓，卻有機會(huì )得享原本鮮知的白族自治州各縣獨特的歷史文化。 這片神秘的土地上，生活著(zhù)白族、漢族、彝族、回族等13個(gè)世居民族。我到了這里，倒成了少數民族。 首站是大理的賓川縣，這里是云南小粒咖啡的發(fā)源地，素有“天然溫室”的美稱(chēng)。賓川空氣透明度高，什么空氣污染，霧霾蔽日，這兒的百姓都不會(huì )理解，是個(gè)神仙住的地兒。而最是神仙住的地兒，又當然是這兒海拔3320米、“前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足”的雞足山。 作為佛教禪宗的發(fā)源地，雞足山因為開(kāi)山祖師迦葉尊者和近代中興祖師虛云老和尚，在中國和東南亞國家極享盛名。
雞足山中,迦葉持衣待彌勒 我們從古城大理驅車(chē)來(lái)到了賓川縣城西北隅30公里的煉洞鄉境內的雞足山。 這里是國家AAAA級景區，有40座奇嶺，13座險峰，34座崖壁，45個(gè)幽洞，泉潭百余，崗嶺谷壑無(wú)數。遠看山體巍峨雄奇，氣勢磅礴，近觀(guān)林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔廟寺庵點(diǎn)綴于危崖高崗。
雞足山是禪宗初祖迦葉尊者的道場(chǎng)。 說(shuō)到迦葉，要說(shuō)到禪宗的兩個(gè)典故“拈花一笑”和“衣缽真傳”。 佛經(jīng)記載，大梵天王以金色菠蘿花獻釋迦牟尼，請他為眾弟子說(shuō)法。他卻不說(shuō)話(huà)，只拿起花輕輕一搖，眾弟子茫然，唯有大弟子迦葉微微一笑。“釋迦拈花”、“迦葉微笑”，合在一起，就叫做“拈花一笑”。釋迦牟尼說(shuō)：“吾有正法眼藏，涅盤(pán)妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”意思是說(shuō)：我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉了。 據說(shuō)，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會(huì )，無(wú)需文字言語(yǔ)表達。 “拈花一笑”，一笑一世界。 從此迦葉就成為與釋迦牟尼心心相印，一脈相承的首座弟子，成為中國禪宗“西天第一代祖師”。
兩千多年前，迦葉守衣入定雞足山華首門(mén)，等待彌勒佛降生后將佛祖平素所用的金縷袈裟和缽盂傳授與他。禪宗“衣缽真傳”的典故，從此奠定了雞足山在佛教界的崇高地位。 我們由雞足山索道，直達天柱峰頂的金頂寺。金頂寺是雞足山眾多寺院中海拔最高的寺，終年云霧繚繞。華首門(mén)則位于天柱峰西南的天然絕壁，被佛教徒稱(chēng)為“中華第一門(mén)”。
天柱峰海拔3248米，峰頂有“東觀(guān)日出，西觀(guān)洱海，南觀(guān)祥云，北觀(guān)玉龍雪山”這“四觀(guān)”，還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱海回嵐”、“蒼山積雪”、“萬(wàn)壑松濤”、“飛瀑穿云”、“懸巖夕照”、“塔院秋月”的八景。明代著(zhù)名地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客步行五千余里，于1638、1639年兩次登上雞足山，住山數月，對雞足山地質(zhì)、水文、植物、勝景、寺院等進(jìn)行了詳細考察，記述日記3萬(wàn)余字，纂修了第一部《雞足山志》。徐霞客感嘆“日、海、云、雪‘四觀(guān)’，得之其一便可算奇絕。”
心燈會(huì )上,宗門(mén)泰斗仰虛云 白族的導游小姐，把我們領(lǐng)到了雞足山全景圖前，展示了雞足山佛教于清康熙的輝煌盛景。那時(shí)，這里有大小寺42座，庵院65個(gè)，靜室170余所，僧人達5000余人。唐代起，這里從南詔國的王公貴族到黎民百姓都信佛敬佛，從而推動(dòng)了雞足山佛教的發(fā)展。這里的佛教建筑始于唐，繼于宋、元，盛于明、清，直至民國仍有增修。 “云南有座山,離天三尺三；百零八寺云里建,佛光普照金燦燦。”“正月初一上山去,三月十五才下山。”歷代以來(lái)，民間流傳的雞足山朝山進(jìn)香的歌謠,生動(dòng)地描述了靈山佛都“金殿空中香霧迷，十里松風(fēng)吹不斷”的神奇。 我們走進(jìn)其中最負盛名、保存最好的祝圣寺，鼎盛時(shí)，以祝圣寺為中心就有36寺72庵，常住僧尼3000余人，其間高僧輩出，講經(jīng)、說(shuō)法、著(zhù)述、建寺，極大地豐富了雞足山佛教文化。
清代高僧虛云和尚是祝圣寺的開(kāi)山祖師。 一行老記，不少人看過(guò)王扶林導演的電視連續劇《虛云法師》。在虛云法師紀念館，我們試圖走近這位以禪觀(guān)、苦行、操守著(zhù)稱(chēng)于世的中國禪宗代表。 在現代佛教史上，堅持苦行長(cháng)達百余年，歷坐十五個(gè)道場(chǎng)，重興六大祖庭，以一身兼承禪門(mén)五宗，法嗣信徒達數百萬(wàn)眾的高僧，唯有禪宗泰斗之譽(yù)的虛云。
虛云大師(1840一1959)圓寂時(shí)世壽120歲，僧齡101年。一生弘法闡教，影響巨大。49歲時(shí),他來(lái)到雞足山。當時(shí)的雞足山佛教出現了頹敗場(chǎng)景，虛云和尚面向山頂跪下，向佛菩薩、迦葉尊者發(fā)下了誓愿：“定當以生振雞足山迦葉尊者道場(chǎng)為首任！” 虛云大師經(jīng)手修復的大小寺院庵堂共八十余處。要重修一座廟宇并不難，但是要想復興之，重新使之成為一座十方叢林，不是一件輕松的工程。 虛云大師三進(jìn)雞足山，在雞足山１５年，主持護國祝圣寺１２年；于民國７年（１９１８年）被云南都督唐繼堯迎請至昆明西山，依照祝圣寺形式及規模建造了華亭寺，住持１２年；再后來(lái)，虛老和尚相續住持中興福建鼓山涌泉寺、廣東韶關(guān)南華寺、云門(mén)寺、江西云居山真如寺等。 為緬懷虛云老和尚為佛教和人類(lèi)作出的巨大貢獻，雞足山重建古剎，更名為虛云寺。這是繼美國檀香山虛云寺，匈牙利布達佩斯虛云寺之后，世界上第三個(gè)以虛云老和尚尊號命名的佛教道場(chǎng)。
我發(fā)現，我們鎮江與虛云法師是有緣的。 大師當年參拜名山，曾遍參鎮江金山寺、揚州高旻寺、常州天寧寺、寧波天童寺諸名剎；光緒十六年庚寅，五十一歲時(shí)，到過(guò)鎮江的句容，禮法忍和尚，助其修赤山；光緒二十三年丁酉，五十八歲時(shí)，又曾受命焦山智通和尚講《楞嚴經(jīng)》。
迦葉尊者在雞足山開(kāi)創(chuàng )了禪宗，他的后繼者虛云則以一生的苦行和信仰，踐行了對佛的誓言。作為中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地，雞足山自然的人文的佛教學(xué)問(wèn)非常深厚，而其豐厚的歷史文化特色同樣令人嘆為止。
米芾、董其昌、吳偉業(yè)、李贄、徐霞客、孫中山、梁?jiǎn)⒊⑿毂櫋②w樸初等眾多名人曾為雞足山賦詩(shī)著(zhù)文，題字獻畫(huà)。1913年，孫中山為祝圣寺題寫(xiě)了“飲光儼然”，梁?jiǎn)⒊}寫(xiě)了“靈岳重輝”，著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻于1942年留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書(shū)畫(huà)5幅，1982年中國佛協(xié)會(huì )長(cháng)趙樸初為雞足山題寫(xiě)了“祝圣寺”、“靈山一會(huì )”、“天開(kāi)佛國、地涌化城”等匾額。
離開(kāi)雞足山已有時(shí)日，而我至今仍在咀嚼祝圣寺前的聯(lián)語(yǔ)：“退后一步想，能有幾回來(lái)”。 而今后，只要想到，便會(huì )釋?xiě)选?/p>
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