走進(jìn)重慶湖廣會(huì )館 “城市禮堂”的薪火相傳
俯瞰重慶湖廣會(huì )館建筑群落。資料圖片。新華網(wǎng)發(fā)（羅大萬(wàn) 攝）
新華網(wǎng)重慶12月17日電（韓夢(mèng)霖 王琦）從朝天門(mén)碼頭的兩江交匯處，沿著(zhù)長(cháng)濱路往長(cháng)江上游行走一公里左右，就能看到一片巍峨雄偉的黃墻灰瓦建筑群落臨江而立，注視著(zhù)奔流不息的江水。這，就是我國現存規模最大的古會(huì )館建筑群——湖廣會(huì )館。
12月16日，2021“共舞長(cháng)江經(jīng)濟帶·探源千年文脈”網(wǎng)絡(luò )主題活動(dòng)走進(jìn)重慶市渝中區湖廣會(huì )館，探尋會(huì )館建筑背后的“文明密碼”。
渝中區位于長(cháng)江、嘉陵江交匯處，山水交融、人文薈萃，是重慶“母城”、主城核心及歷史文化名城展示區。三千年江州城，八百年重慶府，渝中區有著(zhù)深厚的文化底蘊，巴渝文化、抗戰文化、紅巖精神……在一代代人的記憶中印刻成獨特的文化符號。眾多絢麗多彩的文化脈絡(luò )之中，移民文化對于重慶城市性格的形成，有著(zhù)直接而深遠的影響。而湖廣會(huì )館建筑群落，就是凝結重慶移民文化最為重要的載體，堪稱(chēng)中國移民文化的一座豐碑。
曾經(jīng)：這里見(jiàn)證了移民對中華優(yōu)秀傳統文化的堅守
重慶是一座移民城市。從秦滅巴蜀，到抗戰內遷、“三線(xiàn)建設”，歷史上先后有六次對重慶具有重要影響的移民，其中以“湖廣填四川”最為有名。對于移民們來(lái)說(shuō)，重慶既是“湖廣”移民進(jìn)入四川后定居、繁衍、創(chuàng )業(yè)的重要地域，也是再向全川擴散或“二次移民”的“中轉站”。波瀾壯闊的移民遷徙，造就了后來(lái)遍布巴渝城鎮、鄉場(chǎng)的會(huì )館建筑和會(huì )館文化，湖廣會(huì )館是其中的代表作。
據介紹，會(huì )館是明清時(shí)期都市或異鄉中由同鄉組成的一種民間團體，具有保護自身利益、協(xié)調關(guān)系、聯(lián)絡(luò )感情的作用。到清末，重慶城有“八省會(huì )館”，包括江西會(huì )館、江南會(huì )館、陜西會(huì )館、福建會(huì )館、云貴會(huì )館、山西會(huì )館等。湖廣會(huì )館建筑群落始建于清康熙年間，嘉慶、道光、光緒期間先后擴建。現存禹王宮、南華宮和齊安公所三處會(huì )館建筑，統稱(chēng)湖廣會(huì )館建筑群，已有超過(guò)300年的歷史。
走進(jìn)依山而建的湖廣會(huì )館，歷史的滄桑感撲面而來(lái)，這里的殿宇巍峨壯觀(guān)，琉璃瓦戲樓飛檐翹角。從1998年至2005年，湖廣會(huì )館經(jīng)歷了時(shí)間跨度長(cháng)達8年的工程修復，如今熠熠生輝的湖廣會(huì )館建筑群落，為后人了解、研究重慶移民歷史和會(huì )館文化提供了重要的實(shí)物載體。
現在的湖廣會(huì )館，不僅僅是一個(gè)歷史文化的旅游景區，還承擔著(zhù)“城市禮堂”的功能。自清康熙年間以來(lái)，移居重慶的湖廣移民及其后裔每年都會(huì )聚集在禹王宮紀念大禹，祭奉先祖、祈福平安，逐漸形成一種群眾性聚會(huì )的傳統民俗活動(dòng)。禹王祭祀具有悠久歷史和廣泛影響，2010年被確定為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，湖廣會(huì )館每年都會(huì )舉行一次禹王祭祀典禮，通過(guò)遵循周禮、還原歷史上祭祀活動(dòng)的程序規制，向世界展示中國傳統文化的精髓與風(fēng)貌。
“那些移民過(guò)來(lái)的先民們修建起會(huì )館，極盡所能地用周全的禮儀進(jìn)行祭祀，表達的就是他們對中華優(yōu)秀傳統文化的敬畏和薪火相傳的使命感。”重慶市移民文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)楊路如是說(shuō)。
她表示，在湖廣會(huì )館舉辦傳統禮儀文化活動(dòng)，就是要讓年輕人在這個(gè)過(guò)程中將優(yōu)秀的傳統文化內化于心、外化于行。“除了完整地表達對文化的傳承和敬意，也要符合當下的觀(guān)念，尤其年輕人的審美，用精美的儀式感引導他們愛(ài)上傳統文化。”
當下：移民文化對重慶城市人文精神影響深遠
重慶湖廣會(huì )館不僅遺存了會(huì )館建筑的物質(zhì)文化，更重要的價(jià)值在于凝聚了移民精神的無(wú)形文化。在會(huì )館的“湖廣填四川”移民博物館內，通過(guò)蠟像、圖文、文物等展陳，采用場(chǎng)景復原、多媒體互動(dòng)體驗等方式，讓前來(lái)參觀(guān)的游客身臨其境地感受到“湖廣填四川”的那段歷史。
楊路表示，農耕民族移民歷史是很悲壯的，但也正是這些移民，讓以禮樂(lè )文明為精華的華夏文化在曾經(jīng)荒蕪的巴渝大地復興。“他們會(huì )抱著(zhù)自己祖先的牌位，甚至把親人的骸骨攜帶遷徙。他們必須很妥帖地去安放這些東西，因此會(huì )館往往承擔了公共祠堂的功能。同時(shí)，那個(gè)年代會(huì )館還承擔了部分政府管理的功能，通過(guò)族群、血緣去管理，推崇自強不息、敬業(yè)樂(lè )群、扶正揚善、扶危濟困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統美德，建立起行為準則和倫理道德秩序。”
會(huì )館所開(kāi)創(chuàng )的多元融合，也對重慶的城市人文精神影響深遠。楊路介紹，“比如川劇，這個(gè)劇種就是在移民以后產(chǎn)生的。我們每個(gè)會(huì )館都至少有一個(gè)戲臺。最早，每個(gè)戲臺上演的都是各地移民帶來(lái)的家鄉戲，比如京劇、楚劇、昆曲、山西梆子、豫劇等。但要讓大家都能聽(tīng)懂各自唱的是什么，這就需要融合。所以我們現在看到的川劇其實(shí)是融入了京劇、高腔、昆曲等多種元素的一種創(chuàng )新戲種。當然，這種融入也沒(méi)有一味地排斥本土文化。川劇中的變臉絕活就可以追溯到周武王伐紂時(shí)期，巴人戴著(zhù)百獸面具敲戰鼓打先鋒的歷史。”
會(huì )館不僅是一種建筑，更是一條人與人之間聯(lián)系的紐帶，形成了城市最基礎的文化底蘊，鑄就了重慶人堅韌頑強、樂(lè )觀(guān)勇敢、開(kāi)放包容、慷慨互助的人文性格，才產(chǎn)生了今天這樣一個(gè)特色鮮明的巴渝文化。
“就像一口鍋里燙火鍋這種獨有的情形，反映了重慶人守大禮而不拘小節的性格，也影響到我們的方言、文字、飲食等方方面面。比如川菜，其實(shí)也是一個(gè)融合菜系。川菜里有糖醋味的菜品，這是典型的江浙菜味道。”楊路表示。
未來(lái)：持續創(chuàng )新讓會(huì )館更好地融入城市精神生活
作為一位“新移民”，楊路在重慶生活了三十年。在她看來(lái)，重慶連續多年保持常住人口年均20萬(wàn)以上的增長(cháng)，跟這塊土地上的移民文化息息相關(guān)。“這些‘新移民’中很大部分是到重慶就學(xué)的大學(xué)生，現在的年輕人注重文化的認同感，他們選擇留下來(lái)，也是因為重慶有著(zhù)吸納他們、包容他們的魅力。因此，重慶能吸納天下英才匯聚于此，也和移民文化鑄就的城市文化底蘊有關(guān)。”
如何讓移民文化、會(huì )館文化更好地傳承下去？湖廣會(huì )館也嘗試了諸多創(chuàng )新。據楊路介紹，在會(huì )館古老的戲臺上已連續幾年舉辦青年民謠歌會(huì )，很受歡迎。今年因為疫情原因，民謠歌會(huì )改到線(xiàn)上舉辦，吸引了一兩萬(wàn)人在線(xiàn)觀(guān)看。此外，湖廣會(huì )館近年來(lái)還舉辦了一些成人禮、婚禮、開(kāi)學(xué)禮，就是希望市民可以繼續使用這座會(huì )館，而不是和它漸行漸遠。
“我們會(huì )繼續創(chuàng )新，讓湖廣會(huì )館更好地融入城市精神生活中，讓更多的人愛(ài)上和享受會(huì )館文化，自發(fā)地去感受歷史，自覺(jué)地去理解這片土地，并油然而生地去敬畏傳統文化，安放內心中一些至高無(wú)上的念想。”楊路這樣說(shuō)。
12月16日，2021“共舞長(cháng)江經(jīng)濟帶·探源千年文脈”網(wǎng)絡(luò )主題活動(dòng)走進(jìn)重慶市渝中區湖廣會(huì )館，探尋會(huì )館建筑背后的“文明密碼”。新華網(wǎng) 韓夢(mèng)霖 攝
圖為湖廣會(huì )館內的古戲臺。新華網(wǎng) 韓夢(mèng)霖 攝
古老的湖廣會(huì )館與現代的東水門(mén)長(cháng)江大橋交相輝映。資料圖片。新華網(wǎng) 耿駿宇 攝
湖廣會(huì )館內的廣東公所。新華網(wǎng) 韓夢(mèng)霖 攝
湖廣會(huì )館呈現出徽派風(fēng)格的特色。資料圖片。新華網(wǎng) 耿駿宇 攝
來(lái)源：新華網(wǎng)
原標題：【2021共舞長(cháng)江經(jīng)濟帶】走進(jìn)重慶湖廣會(huì )館 “城市禮堂”的薪火相傳
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